خواص دعاها و آیات قرانی در رفع مشکلات زندگی
۳) خواص آیة الکرسی : الف ) بخوان و به پاهای خود فوت کن در راه خسته نمیشوی . ب) هفت مرتبه بخوان در بالین شخص خوابیده بیدار شود . ج) در وقت ضرورت هفتاد مرتبه بخوان و جایی که میخواهی برو در شب البته کسی تو را نمیبیند . د) در وقت ضرورت و مشروع هفت صد و هفت مرتبه بر قفلی که بسته باشد بخوان مفتوح میشود . ه) اگر در زنجیر و حبس باشی هزار و یک مرتبه بخوان البته همان روز خلاص میشوی . و) اگر بسته شدی چهل و یک بار بر آب بخوان و بخور گشاده میشوی .
۴) باب عاشق کردن و به محبت درآوردن کسی : اگر میخواهی کسی را که دوست داری او هم تو را دوست داشته باشد به شرط مشروع یقه ی لباس خود را در زیر آب بگیر سپس آب آن را در لیوانی یا چیزی ریخته و آن آب را به خورد مطلوب بده تا اثر آن را ملاحظه کنی تاثیر شدید دارد . خواص فقرات جوشن کبیر
فقراتی از دعای جوشن کبیر که هر فقره از آن برای امری ، تاثیر مجرب دارد . برای درجه یافتن – یا ذا الحمد و الثناء یا ذا الفخر و البهاء یا ذاالمجد والسناء یا ذا العهد والوفاء یا ذا العفو والرضاء یا ذا المن و العطاء یا ذا العز و البقاء یا ذاالجود و السخاء یا ذا الالاء و النعماء ......................................................... برای برکت یافتن – اللهم انی اسئلک باسمک یا مانع یا دافع یا رافع یا صانع یا نافع یا سامع یا جامع یا شافع یا واسع یا موسع برای ایمان نگه داشتن – یا صانع کل مصنوع یا خالق کل مخلوق یا رازق کل مرزوق یا مالک کل مملوک یا کاشف کل مکروب یا فارج کل مهموم یا راحم کل مرحوم یا ناصر کل مخذول یا ساتر کل معیوب یاملجا کل مطرود برای گشادن بخت – یا عدتی عند شدتی یا رجائی عند مصیبتی یا مونسی عند وحشتی یا صاحبی عند غربتی یا ولیی عند نعمتی یا غیاثی عند کربتی یا دلیلی عند حیرتی یا غنائی عند افتقاری یا ملجای عند اضطراری یا معینی عند مفزعی یا علام الغیوب یا غفارالذنوب یا ستارالعیوب یا کاشف الکروب یا مقلب القلوب یا طبیب القلوب یا منور القلوب یا انیس القلوب یا مفرج الهموم یا منفس الغموم برای سلطنت یافتن – اللهم انی اسئلک باسمک یا جلیل یا جمیل یا وکیل یا کفیل یا دلیل یا قبیل یا مدیل یا منیل یا مقیل یا محیل جهت افزونی نعمت – یا دلیل المتحیرین یا غیاث المستغیثین یا صریخ المستصرخین یا جارالمستجیرین یا امان الخائفین یا عون المومنین یا راحم المساکین یا ملجا العاصین یا غافر المذنبین یا مجیب دعوة المضطری جهت فراخی روزی – یا ذالنعمة السابغة یا ذاالرحمة الواسعة یا ذاالمنة السابقة یا ذاالحکمة البالغة یا ذاالقدرة الکاملة یا ذاالحجة القاطعه یا ذاالکرامة الظاهرة یا ذالعزة الدائمة یا ذاالقوة المتینه یا ذاالعظمة المنیعة جهت فتح مهمات – یا ذاالجود والاحسان یا ذا الفضل و الامتنان یا ذاالامن والامان یا ذاالقدس و السبحان یا ذاالحکمة والبیان یا ذاالرحمة و الرضوان یا ذاالحجة والبرهان یا ذاالعظمة و السلطان یا ذاالرافة والمستعان یا ذاالعفو والغفران . جهت برامدن حاجات – یا من هو رب کل شیء یا من هو اله کل شیء یا من هو خالق کل شیء یا من هو صانع کل شیء یا من هو قبل کل شیء یا من هو بعد کل شیء یا من هو فوق کل شی ء یا من هو عالم بکل شیء یا من هو قادر علی کل شیء یا من هو یبقی و یفنی کل شیء جهت برکت یافتن – اللهم انی اسئلک باسمک یا مومن یامهیمن یا مکون یا ملقن یامبین یا مهون یاممکن یا مزین یا معلن یامقسم جهت آسانی کارها- یا من هو فی ملکه مقیم یا من هو فی سلطانه قدیم یا من هو فی جلاله عظیم یا من هو علی عباده رحیم یا من هو بکل شیء علیم یا من هو بمن عصاه حلیم یا من هو بمن رجاه کریم یامن هو فی صنعه حکیم یا من هو فی حکمته لطیف یا من هو فی لطفه قدیم جهت رفع غم – یا من لا یرجی الافضله یا من لا یسئل الا عفوه یا من لا ینظر الا بره یا من لا ینظر الا بره یا من لایخاف الاعدله یا من لایدوم الا ملکه یا من لا سلطان الا سلطانه یا من وسعت کل شیء رحمته یا من سبقت رحمته غضبه یا من احاط بکل شیء علمه یا من لیس احد مثله جهت دشواری – یا فارج الهم یا کاشف الغم یا غافرالذنب یا قابل التوب یا خالق الخلق یا صادق الوعد یا موفی العهد یا عالم السر یا فالق الحب یا رازق الانام جهت امرزش – اللهم انی اسئلک باسمک یا علی یا وقی یاغنی یا ملی یا حفی یا رضی یا زکی یا بدی ء یا قوی یا ولی جهت دفع شرور – یا من اظهر الجمیل یا من ستر القبیح یا من لم یواخذ باجریره یا من لم یهتک الستر یا عظیم العفو یا حسن التجاوز یا واسع المغفره یا باسط الیدین بالرحمة یا صاحب کل نجوی یا منتهی کل شکوی جهت دفع بلاها- یا بدیع السموات یا جاعل الظلمات یا راحم العبرات یا مقیل العثرات یا ساترالعورات یا محیی الاموات یا منزل الایات یا مضعف الحسنات یا ماحی السیئات یا شدید النقمات جهت عزیز شدن – یا رب البیت الحرام یا رب الشهر الحرام یا رب البلد الحرام یا رب الرکن والمقام یا رب المشعر الحرام یا رب المسجد الحرام یا رب الحل و الحرام یا رب النور و الظلام یا رب التحیة والسلام یا رب القدرة فی الانام جهت جنگ کردن – یا عاصم من استعصمه یا راحم من استرحمه یا غافر من استغفره یا ناصر من استنصره یا حافظ من استحفظه یا مکرم من استکرمه یا مرشد من استرشد یا صریخ من استصرخه یا معین من استعانه یا مغیث من استغاثه یا عزیز لایضام یا لطیفا لا یرام یا قیوما لاینام یا دائما لا یفوت یا حیا لایموت یا ملکا یا یزول یا باقیا لا یغنی یا عالما یا یجهل یا صمدا لا یطعم یا قویا لایضعف جهت ایمن شدن – اللهم انی اسئلک باسمک یا احد یا واحد یا شاهد یا ماجد یا حامد یا راشد یا باعث یا وارث یا ضار یا نافع یا اعظم من کل عظیم یا اکرم من کل کریم یا ارحم من کل رحیم یا اعلم من کل علیم یا احکم من کل حکیم یا اقدم من کل قدیم یا اکبر من کل کبیر یا الطف من کل لطیف یا اجل من کل جلیل یااعز من کل عزیز یا کریم الصفح یا عظیم المن یا کثیر الخیر یا قدیم الفضل یا دائم اللطف یا لطیف الصنع یا منفس الکرب یا کاشف الضر یامالک الملک یا قاضی الحق جهت ایذای دشمن – اللهم انی اسئلک باسمک یا کافی یا شافی یا وافی یا هادی یا داعی یا قاضی یا عالی با باقی یا من کل شی خاضع له یا من کل شی خاشع له یا من کل شی کائن له یا من کل شی موجود به یا من کل شی منیب الیه یا من کل شی خائف منه یا من کل شی قائم به یا من کل شی صائر الیه یا من کل شی یسبح بحمده یا من کل شی هالک الا وجهه یا منلا مفر الا الیه یا من لا مفزع الا الیه یا منلامقصد الاالیهیا من لا منجا منه الا الیه یا من لا یرغب الا الیه یا من لاحول و لاقوة الا به یا من لایستعان الابه یا من لایتوکل الا علیه یا من لایرجی الا هو یا من لایعبد الا هو جهت دفع امراض – یاخیر المرهوبین یا خیرالمرغوبین یا خیر المطلوبین یا خیر المسئولین یا خیر المقصودین یا خیرالمذکورین یاخیرالمشکورین یاخیرالمحبوبین یاخیرالمدعوین یاخیرالمستانسین برای امراض کودکان – یا من خلق فسوی یا من قدر فهدی یامن یکشف البلوی یا من یسمع النجوی یامن ینقذ الغرقی یا من ینجی الهلکی یامن یشفی المرضی یا من اضحک و ابکی یامن امات و احیی یا من خلق الزوجین الذکر والانثی برای خلاصی از بند – اللهم بحق العرش ومن علاه و بحق الوحی و من اوحاه و بحق النبی و من نباه وبحق البیت و من بناه یا سامع کل صوت یا جامع کل فوت یا باریء النفوس بعدالموت صل علی محمد واهل بیته و اتنا و جمیع المومنین و المومنات فی مشارق الارض و مغاربها فرجا من عندک بشهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبدک و رسولک صلی الله علیه واله و علی ذریته الطیبین الطاهرین وسلم تسلیماکثیر .جهت خشنودی – اللهم انی اسئلک باسمک یا مصور یا مقدر یا مدبر یا مطهر یا منور یا میسر یا مبشر یا منذر یا مقدم یا موخر . جهت دفع دیو و پری – یا من هو فی عهده وفی یا من هو فی وفائه قوی یا من هو فی قوته علی یا من هو فی علوه قریب یا من هو فی قربه لطیف یا من هو فی لطفه شریف یا من هو فی شرفه عزیز یا من هو فی عزه عظیم یا من هو فی عظمته مجید یا من هو فی مجده حمید برای زیبایی پوست برای زیبایی پوست ر و ن ال 49 32 199 7 33 52 4 198 5 197 34 51اگر وفق بالا که آیه 35 سوره نور می باشد را نوشته در روغن ماهی حل کرده بر پوست صورت یا دست بمالند صاحب پوست صاف و درخشان خواهد شد دور تا دور این وفق بنویس الله نورالسموات و الارض مثل نوره کمشکاة فیها مصباح المصباح فی زجاجه الزجاجة کانها کوکب دری یوقد من شجرة مبارکة الی آخر ناد علی کبیره و دعای مجرب از حضرت علی ع از حضرت امیر المومنین علی (ع) روایت شده است که پیامبر (ص) فرموده اند :برای روا شدن حاجات در طول یک هفته این ذکرها را به غیر از روز سه شنبه 41 بارو در روز سه شنبه 100 مرتبه بگویند ان شاالله به مقصود خویش خواهند رسید روز شنبه : فنادی فی الظلمات ان لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین فاستجبناه له و نجیناه من الغم و کذلک ننجی المومنین روز یکشنبه: لا اله الله الملک الحق المبین روز دوشنبه : لا اله الا الله عزیزا جلیلا یا عزیز یا جلیل روز سه شنبه :اللهم صل علی محمد و آل محمد روز چهارشنبه: لا اله الا الله خالصا مخلصا روز پنج شنبه: لا اله الا الله خالق کل شی و هو علی کل شی قدیر روز جمعه :سبحان الله والحمد الله و لا اله الا الله و االله اکبر و لا حول و لا قوه الا بالله العلی العظی دعایی منسوب به حضرت امیرالمومین علی علیه السلام : زیر آسمان و مأیوس از غیر خداوند این ذکر شریف را بگویید : اَللّهُمَّ اِنّى اَتَوَجَّهُ اِلَیکَ بِنَبیِّکَ نَبىِّ الرَّحمَةِ وَ اَهلِ بَیتِهِ الَّذینَ اختَرتَهُم عَلى عِلمٍ عَلَى العالَمین . ناد علی کبیره : بسم الله الرحمن الرحيم الهي و صمدي من عندک مددي و عليک معتمدي بحق اياک نعبد و اياک نستعين بحق محمد العربي يا کريم تکن مني و الکريم يا کريم في کرم کرمک يا کريم ناد عليا مظهر العجائب و الجليل في جلال جلالک يا جليل اجب يا جبرائيل سميعا مطيعا بحق هذه الاسما الاعظم الاکرم ان تقضي لنا حاجاتنا کلها ها ها ها هو هو هو بحق قل هوالله احد تجده عونا للک في النوائب بماامره اذا اراد شيئا ان يقول له کن فيکون يا قاهر ذاالبطش الشديد يا قاهر اجب يا عزرائيل سميعا مطيعا بحق هذه الاسما الاعظم الاعظم الاعظم الاکرم ان تقضي حاجاتنا کلها ها ها ها هو هو هو و العزه في عزتک يا عزيز سلام قولا من رب رحيم اجب يا سمائيل بحق هذه الاسما الاعظم الاعظم الاعظم ان تقضي لنا حاجاتنا کلها انشا الله تعالي ها ها ها هو هو هو کل هم و غم سينجلي لا اله الا انت سبحانک اني کنت من الظالمين يا من فطر السموات والارض اجب يا غمرائيل سميعا مطيعا بحق هذه الاسما الاعظم الاکرم ان تقضي لنا حاجاتنا کلها ها ها ها هو هو هو بحق يس و القران الحکيم يا عظيم بعظمتک يا قوي بقوتک يا محمد بنبوتک يا علي يا علي يا علي ادرکني ايها المرتضي يا ولي الله يا قاهر العدوه يا مظهر العجائب يا مرتضي علي بحق هذه الاسما الاسما الاسما الاعظم الاعظم الاعظم الاکرم ان تقضي حاجاتنا کلها ها ها ها هو هو هو بحق ن و القلم و يسطرون احفظنا من افات الدنيا و الاخره انک علي کل شي قدير يا غياث المستغيثين اغثني يا علي ادرکني من شر اعدائک بري بري بري برحمتک يا ارحم الراحمين همراه داشتن این دعا و یا خواندن آن موجب فتح و پیروزی میشود دعای حضرت یعقوب دعاى حضرت يعقوب عليه السلام براى رفع غم اين دعا براى رفع غم و تعجيل فرج و آمدن غايب يا آمدن مسافر اثر عجيبى دارد و حضرت يعقوب عليه السلام بعد از خواندن اين دعا بوى پيراهن يوسف به مشامش رسيد.يا حَسَنُ الصُّحبَة يا كَريمَ المَعرِفَة يا خَيرَ اِله اِئتِنى بِروحٍ مِنكَ و فَرِّج مِن عَبدِكَ يا مَن لا يَعلَمُ كَيفَ هو اِلّا هو يا مَن سَدَّ الهَواءِ بِالسَّماءِ وَ كَبِسَ الاَرضِ عَلَى الماءِ وَ اختارَ لِنَفسِهِ اَحسَنُ الاَسماءِ اِئتِنى بِروحٍ مِنكَ وَ فَرِّج مِن عِندِكَ .دعای دیگر حضرت یعقو ب علیه السلام مروی است که خداوند تعالی حضرت یوسف علیه السلام را که به حضرت یعقوب علیه السلام رسانید ، این دعا را خواند هر که بخواند هر چه از خدا طلبد عطا کرده شود :بسم الله الرحمن الرحیمیا مَن خَلَقَ الخَلَقَ بِغیرِ مِثال و یا مَن بَسَطَ الَارضِ بِغیرِ اعوان و یا مَن دَبَرَّ الاُمورُ بَغیرِ وَزیر و یا مَن یَرزُقَ الخَلقِ بَغیرِ مُشیر و یا مَن یُخَرَِّب الدُنیا بَغیرِ اَشیاءدعاى حضرت آدم عليه السلام براى مبارزه با نفس از امام جعفر صادق عليه السلام روايت شده كه حضرت آدم به خدا از نفس شكايت كرد وحى آمد بگو:لا حول و لا قوه الا باللّهو به روایتی این دعا : يا رَبّاه يا رَبّاه لا يَرُدُّ غَضَبُكَ اِلّا حِلمُك و لا يَنجِى مِن عُقوبَتِكَ اِلّا التَضَرّع ، اِلَيكَ حاجَتى ، اَلَّتى اِن اَعطَيتَنيها لَم يَضُرُّنى ما حَرَّمتَنى و اِن حَرَّمتَنيها لَم يَنفَعُنى ما اَعطَيتَنى ، اللهم اِنّى اَسئَلُكَ الفَوزَ بِالجَنَّة و اَعوذُبِكَ مِنَ النّارِ يا ذَا العَرشِ الشّامِخِ المُنيف يا ذَالجلال و الاكرامِ الباذِخِ العَظيم يا ذَالمُلكِ الفاخِرِ القَديم يا اِلهَ العالَمين يا صَريخَ المُستَصرِِخين و يا مَنزولاً بِهِ كُلّ حاجَة ، اِن كُنَتَ قََد رَضيتَ فَازدُد عَنّى رضاً مِنكَ و قَرِّبنى مِنكَ زُلفى و اِلّا تَكُن رَضيتَ عَنّى فَبِحَقِّ مُحَمَّدٍ و الِه و بِفَضلِكَ عَلَيهِم لَمّا رَضيتَ عَنّى اِنَّكَ اَنتَ التَّوّابُ الرَّحيم . ختم بسیار مجرب برای هر مشکلی برای هر مشکلی روزهای چهارشنبه و پنج شنبه را روزه بگیرد چون صبح جمعه شود ایضا روزه دار باشد پس غسل کرده و به مسجد برود و در موقع رفتن یا برگشتن بر آن چه قادر باشد صدقه بدهد و در گوشه ای از مسجد نشسته و شروع کند به خواندن بسم الله الرحمن الرحیم و بعد از هر هزار مرتبه برخواسته دو رکعت نماز بخواند و بعد دعایی را که ذیلا نوشته می شود بخواند باز مشغول شود تا دوازده هزار مرتبه تمام شود و بعد از نماز آخر هفت مرتبه این دعا را بخواند آن حاجت در همان روز اول انجام پذیرد و این ختم از جمله اسرار است و کراراً تجربه شده است در امور مشروعه اللهُمَّ انی اَسئَلُکَ بِاِسمِکَ بسم الله الرحمن الرحیم اَلذی لا اله الا هُوَ عالِمُ الغَیبِ و الشَهادَةِ هُوَ الرَّحمنُ الرَّحیمُ اَسئَلُکَ بِاِسمِکَ بسم الله الرحمن الرحیم الّذی لا تَاخُذُهُ سَنَةٌ و لا نَومٌ و اَسئَلُکَ بِاِسمِکَ بسم الله الرحمن الرحیم الُذی مَلَات عَظَمَتُهُ السَّمواتِ و الارضَ و اَسئَلُکَ بِاِسمِکَ بسم الله الرحمن الرحیم الّذی لا اله الا هُوَ عَنَت لَهُ الوُجُوهُ و خَضَعَت لَهُ الرِّقاب و خَشَعَت لَهُ الاَبصارُ و جَلَت مِنهُ القُلوبُ و ذَرَقَت لَهُ العُیونُ اَن تُصَلّیَ عَلی مُحَمّد و آل محمد و اَن تُعطِینی حاجَتی حاجت خود را بخواهد در نسخه دیگر آمده است که بعد از حمد در نمازها آیه شریفه زیر بخواند بهتر است آیه ۲۶ سوره آل عمران قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِی الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء وَتُعِزُّ مَن مَن تَشَاء وَتُذِلُّ مَن تَشَاء بِیَدِكَ الْخَیْرُ إِنَّكَ عَلَىَ كُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ استجابت دعا با ترك گناه نخوردن مال حرام ونداشتن لباسي كه از مال حرام درآن وجود دارد از شروط مهم و اوليه براي استجابت دعا است در بعضي روايات آمده خوردن مال حرام مانع استجابت دعا تا40 روز ميشود.اصلاً دعايي كه مستجاب نشه نداريم.فقط شكل استجابت دعا با اون شكلي كه ما در نظر داريم فرق ميكنه يعني ممكن شما دعا بكنيد كه يه امري اتفاق بيفته ولي هيچ تاثيري نبينيد كه در اين صورت طبق روايات چون مصلحت نبوده در عوض بلاهايي بخطر اون دعا از شما دفع ميشه يا اينكه در اخرت اجر دعا را ميبينيد كه وقتي ديديد چه اجري بهتون مي دند ارزو ميكنيد اي كاش هيچ دعايي ازتون مستجاب نمي شد كه بيشتر اجر بهتون بدند.اما اكثراً يا اهل يه گناهاني هستند كه خودشون اونها را گناه نميدونن مثلا طرف تا خونه خلوت ميشه ميره پا ماهواره و اينترنت ميشينه فيلم و عكس سكسي ميبينه بعد هم گله ميكنه هر چي دعا ميكنم اثر نميده بعد هم ميگه راستي اينها گناهه ؟ميگي آره؟ميگه فكر نكنم اخه اينها خارجين مسلمون كه نيستند !!!يا هر روز كلي ساز و آواز زن كه مناسب لهو و لعبه را گوش ميده بعد هم كه تذكر ميدي باز هم ميگه نه گناه نيست.من نميدونم اينا چطوري مجتهد شدند كه نه زبان عربي بلدند و نه فقه و اصول اما كمپاني فتوا دادن هستند!!! بابا بد نيست يه كمي رسال توضيح المسائل را نگاه كنيد.به سوالاتي كه در زير جناب آيت الله بهجت جواب دادن نگاه كنيد به نظر جناب عالی در چه شرایطی دعا مستجاب است؟ ج: بسمه تعالی- شرط استجابت دعا ترک معصیت است « أوفو بعهدی أوف بعهدکم بقره/40 » « فاذکرونی أذکرکم. بقره/152 » « أدعونی أستجب لکم. مؤمن/ 60 » گاهی مصلحت در غیر تعجیل است و گاهی مصلحت در تبدیل به احسن است؛ داعی خیال می کند مستجاب نشده است و اهل یقین می فهمند. زیاد مرتکب معاصی می شوم و هر چه تلاش می کنم، موفق نمی شوم. ج: بسمه تعالی- نقل شده از أحد الحسینین قدس سرهما ( یعنی الخلیلی و النوری ) که برای این مقصود، حمد و سوره، اهدا شود برای مدفونین از مؤمنین و مؤمنات در مشاهد ثمانیه مشرفه: «حرمین شریفین»، «نجف اشرف»، « کربلای مشرفه»، و«الکاظمیه المشرفه» و «سامراء المشرفه» و «المشهد الرضوی المشرف» و «قم المشرفه» و حمد و سوره برای مدفونین در سائر مشاهد مشرفه. دعا و امر به معروف و نهي از منكر رسول گرامى اسلام ميفرمايد:امـر بـه مـعـروف و نهى از منكر كنيد وگرنه خدا بدهاي شما را برنـيـكان شما مسلط مى كند و دعاى نيكان شما در آن موقع به اجابت نمى رسد.{ اين آدمهايي كه دربارشون ميخوام بنويسم مال قوم يهود و مسيحيت نسيتند خودشون را مسلمان مي دونن!!!لطفاْقبل از اظهار نظر یه مروری روی توضیح المسائل داشته باشیدمتاسفانه در اين زمان اين عمل را اكثراً انجام نمي دهند روزي صد تا دختر بدحجاب ميبينيم اما هيچي نميگيم حتي پدر و مادرها هم توجه نميكنند و توجيه ميكنند(يعني گناه رابا يك كلاه شرعي يا غير شرعي امري واجب و پسنديده جلوه ميدن) خوب جونند بايد جوني كنند!!!. مرد بي غيرت ميبينه زنش عطر ميزنه بهترين لباسهاش را ميپوشه ،آرايش ميكنه مي ره مهموني يا توي مراسم عروسي جلوي فاميل هاي نامحرم با سر باز،دستهاي لخت و...نشسته داره شوخي ميكنه با نامحرم اما لال شده ميگه يه شب كه هزار شب نميشه.چرا ؟چون اينها همه نشانه روشنفكري و تمدن است خوب اگه لخت بودن هنر و نشانه تمدن و كلاس هست پس همه حيوانات هنرمندتر ، با تمدن تروبا كلاس تراز اينها هستند.چرا وقتي سوار تاكسي ميشيم ميبينيم كه صداي موسيقي بلندش داره ما را به رقص در مياره تذكر نميديم .چرا پياده نميشيم تاكسي عوض كنيم . دخترخانمي كه لباس تنگ ميپوشي آرايش ميكني موهاي سرت را بيرون ميريزي ميگي ميخواهم زودتر شوهر كنم سخت در اشتباهي با گناه كردن به خواستت نميرسي مگر اينكه يه نكبت و بلاي ديگه اي تو اون خواسته قرار ميگيره.اون مردي كه زيبايي تو اون را اسير كرد شايد اگه يه خوشگل تر از تو را ببينه تو را فراموش كنه يا بره با اون هم ازدواج كنه. تا اين كارها را ميبينيم و سكوت ميكنيم نتيجه اش مستجاب نشدن دعاست.ديگه خود داني} نبى اكرم صلي الله عليه وآله میفـرمايد: (ادعوا الله وانتم موقنون بالاجابه; خدا را بخوانيد ويـقـيـن بـه اجـابت داشته باشيد). امام صادق(ع) نيز مى فرمايد:(اذا دعـوت فـظن ان حاجتك بالباب; در وقت دعا يقين كن كه حاجت تو بر در خانه آمده است.) ذکری برای اهل سلوک:مرحوم عارف کامل جناب میرزا جواد آقا ملکی تبریزی رحمةالله علیه مینویسد:من استادی داشتم بزرگوار عارف،عامل وکامل (مراد ملا حسینقلی همدانی قدس سره)که نظیر او را ندیده ام . از او درباره عملی که مجرب ودر اصلاح قلب و تحصیل معارف موثر باشد،سوال کردم. در پاسخ فرمود:برای این امر،هیچ کاری مانند مداومت بر یک سجده طولانی در هر شبانه روزی یکمرتبه که درآن (لا اله الا انت سُبحانَکَ اِنّی کُنتُ مِنَ الظّالمین) (یعنی ذکر یونسیه).گفته شود،نیست .انسان این ذکر را بگوید در حالی که خود را در زندان طبیعت زندانی ومقیّد به قید وبندهای این اخلاق رذیله ببیند و اقرار داشته باشد که خدایا ،تو مرا گرفتار این پستیها نکردی و در حقِّ من ظلم روا نداشتی و تنها من به خویشتن ستم کردم.حضرت آقای ملکی ادامه میدهد:اصحاب وشاگردان او به این دستور،عمل میکردند و بعضی از آنها این ذکر را سه هزار مرتبه در سجده میگفتند وخلاصه،این سجده و برکاتش نزد عاملان به آن ،معروف است ولی به شرط آن که مداومت شود{در نامه ای جناب ملکی حداقل ذکر را400 مرتبه عنوان کرده اند}.( ونیز) استادم به خواندن100مرتبه سوره قدر در شب و عصر جمعه نیز امر میفرمودند. بزرگی فرموده:صمت وجوع وسحر وعزلت وذکر به دوام ناتمامان جهان را کند این پنج تمام {معنای مصراع اول:سکوت ،گرسنگی،سحر خیزی، تنهایی وگوشه نشینی و دائم ذکر گفتن}واین فرمان (سفارشبه ذکر دائم)بدان جهت است که دراثرذکر کم کم آدمی بوی مذکور{خدا} را پیدا میکند ودارای کمالات ملکوتیان میشود. عرفان حقّه شیعه ذکر خدا را از جهتی به 2 قسمت تقسیم میکند:ذکر خفی وذکر جلی واز جهتی دیگر به 4 قسمت تقسیم میکند:ذکر لسانی،ذکر نفسی، ذکر خیالی،ذکر قلبی.واز همه مهمتر ذکر قلبی است که دائم باید به یاد خدا باشد، زیرا در اثرمداومت آدمی رنگ وبوی خود را از دست میدهد و رنگ وبوی محبوب را در خود می یابد.ز بس بستم خیال تو ،تو گشتم پای تا سر منتوآمد خورده خورده رفت من آهسته آهسته ذکری موثر و مهم برای اهل سلوکازجناب عارف استاد شوشتری است که: یک شب در حال خواندن دعای جوشن کبیر بودم به این اسم (یا خیر ذاکر ومذکور)رسیدم .برق آن مرا گرفت و مرتباًتکرار میکردیم.حالا چه چیزهایی مرحمت کرد،بماند،به هیچ کسنگفته ام. اگربه کسی میگفتم الان هم میگفتم .خیلی چیزها خداوند مرحمت کرد که اگر بگویم تعجب کرده و باور نمیکنید.خودت شروع کن تا نتیجه اش را بگیری. هدايت حسيني در منطقه ى گنداب همدان كه امروز جزء شهر شده ، مردى بود شرور ، عرق خور و دايم الخمر به نام على گندابى .او در عين اينكه توجهى به واقعيات دينى نداشت و سر و كارش با اهل فسق و فجور بود ، ولى برخى از بعضى از مسايل اخلاقى در وجودش درخشش داشت .روزى در يكى از مناطق خوش آب و هواى شهر با يكى از دوستانش روى تخت قهوه خانه براى صرف چاى نشسته بود .هيكل زيبا ، بدن خوش اندام و چهره ى باز و بانشاط او جلب توجه مى كرد .كلاه مخملى پرقيمتى كه به سر داشت بر زيبايى او افزوده بود ، ناگهان كلاه را از سر برداشت و زير پاى خود قرار داد و موهاش رو پريشون كرد و خودش رو سيلي زد ، رفيقش به او نهيب زد : چه مى كنى ؟ جواب داد : اندكى آرام باش و حوصله و صبر به خرج بده ، پس از چند دقيقه كلاه را از زير پا درآورد و به سر گذاشت . سپس گفت : اى دوست من ! زن جوان شوهردارى در حال عبور از كنار اين قهوه خانه بود ،كه مرا با اين كلاه و قيافه ديد شايد به نظرش مى آمد كه من از شوهرش زيبايى بيشترى دارم ، در آن حال ممكن بود نسبت به شوهرش سردى دل پيش آيد : نخواستم با كلاهى كه به من جلوه ى بيشترى داده گرمى بين يك زن و شوهر به سردى بنشيند .در همدان روضه خوان معروفى بود به نام شيخ حسن ، مردى بود باتقوا ، متدين ، و مورد توجه . مى گويد : در ايام عاشورا در بعد از ظهرى به محله ى حصار در بيرون همدان براى روضه خوانى رفته بودم ، كمى دير شد ، وقتى به جانب شهر بازگشتم دروازه را بسته بودند ، در زدم ، صداى على گندابى را شنيدم كه مست و لا يعقل پشت در بود ، فرياد زد : كيست ؟ گفتم : شيخ حسن روضه خوان هستم ، در را باز كرد و فرياد زد : تا الآن كجا بودى ؟ گفتم : به محله ى حصار براى ذكر مصيبت حضرت سيد الشهدا (عليه السلام) رفته بودم ، گفت : سال به 12 ماه همش روضه گفت :آخه امشب شب اول محرم است .ناگهان علي دويد به طرف دروازه و شروع كرد سرش را به در كوبيدن و خودش ملامت كردن كه چرا شب اول محرم مشروب خورده براى من هم روضه بخوان ، گفتم : روضه مستمع و منبر مى خواهد ، گفت : اينجا همه چيز هست ، سپس به حال سجده رفت ، گفت : پشت من منبر و خود من هم مستمع ، بر پشت من بنشين وروضه بخوان و از مصيبت قمر بنى هاشم بخوان !از ترس چاره اى نديدم ، بر پشت او نشستم ، روضه خواندم ، همين كه گفتم السلام عليك يا ابا عبدالله او گريه ى بسيار كرد ، من هم به دنبال حال او حال عجيبى پيدا كردم ، حالى كه در تمام عمرم به آن صورت حال نكرده بودم . با تمام شدن روضه ى من ، مستى او هم تمام شد و انقلاب عجيبى در درون او پديد آمد ! فردا به بعضي گفتم علي گندابي عوض شده گريه كن امام حسينه مردم باور نكردند رفتيم در خونه شون كه از خوش بپرسن .زنش گفت رفته كربلا!!!پس از مدتى از بركت آن توسل ، به مشاهد مشرفه ى عراق رفت ، امامان بزرگوار را زيارت نمود ، سپس رحل اقامت به نجف انداخت .در آن زمان ميرزاى شيرازى صاحب فتواى معروف تحريم تنباكو در نجف بود ، على گندابى جانماز خود را براى نماز پشت سر ميرزا قرار مى داد ، مدتها در نماز جماعت آن مرد بزرگ شركت مى كرد .شبى در بين نماز مغرب و عشاء به ميرزا خبر دادند فلان عالم بزرگ از دنيا رفته ، دستور داد او را در دالان وصل به حرم دفن كنند ، بلافاصله قبرى آماده شد ، پس از سلام نماز عشا به ميرزا عرضه داشتند : آن عالم گويا مبتلا به سكته شده بود و به خواست حق از حال سكته درآمد ،مردم به ميرزا گفتند علي خيلي وقته از سجده سربلند نميكنه ، تكونش دادند ديدند مرده{ميگفتند ميرزا به مردم گفته بود اون تو سجد ه از خدا خواسته بود اين قبر مال اون بشه حالابميره و خدا همون موقع دعاش را مستجاب كرده بود} ميرزا دستور داد على گندابى را در همان قبر دفن كردند ! تو حید و حيات عارفانه امام على علیه السلام (مقاله اي از آيت الله جوادي آملي) حقيقت حيات حقيقت حيات، به معرفت توحيد است. على (ع) درباره حيات مىفرمايد: «التوحيد حياة النفس»(1) (زنده بودن جان آدمى، به توحيد الهى است). موحد زنده است و غيرموحد مرده. كسى كه توحيد متكلمانه و حكيمانه دارد، زندگىاش نيز متكلمانه و حكيمانه است و اگر توحيدش عارفانه بود، از حياتى عارفانه برخوردار است. تفاوت حياتها، به تفاوت معرفتها است.زندگى حكيمانه و متكلمانه از مدار مفهوم نمىگذرد. زيرا حكيم يا متكلم، هر برهانى بر توحيد اقامه كند چيزى جز رهتوشه ذهنى و مفهومى نيست. حتى برهان «صديقين»(2) كه حكيم متألّه آن را اقامه مىكند، تا آن هنگام كه در فضاى علم حصولى است با مفهوم مأنوس است. چنين متفكرى همواره به سراغ معلوم مىرود ولى علم نصيب او مىشود و هرگز به معلوم بار نمىيابد؛ مانند كودكى كه تصوير درختى را در آينه مىبيند، به طرف ميوه آن دست دراز مىكند اما جز شِماى ميوه نصيبش نمىشود. صدر و ساقه زندگى حكيم و متكلم را مفهوم تأمين مىكند، لذا حيات ايشان حداكثر يا عابدانه است يا زاهدانه، و يا تلفيقى از اين دو. آن دو هرگز طعم حيات عارفانه را نمىچشند، همينطور هم صاحبنظران رشتههاى ديگر. ولى اگر كسى معلوم را خواست و در منطقه عرفان پاى نهاد و توحيد شهودى نصيب او شد آنگاه حيات وى، چون جانش، عارفانه است. عارف مىكوشد تا آغاز و انجام جهان را ببيند و به سراغ معلوم برود، و آن را مىيابد. شعاع ديد على (ع) ثمره حيات عارفانه را بايد در هويت علوى جُست. على (ع) خود را برترين عرفا معرفى مىكند و درباره آغاز و انجام جهان، ديدى عرفانى دارد. آن كس كه مبدأَ و معاد عالم و بين اين دو، يعنى وحى و نبوت، را عارفانه شناخت، مصداق «يوءمن بالشهادة» است نه چون ديگران كه به غيب ايمان دارند. معرفت شهودى على (ع) به مبدأ على (ع) در پاسخ به پرسش ذِغْلِب درباره مبدأشناسى فرمود: «ما كنت أعبد ربّاً لم أره».(3) من آن نيستم كه با برهان به خدا ايمان بياورم، و تا او را نبينم ايمان نخواهم آورد. سپس در ذيل آن، كلامِ خود را اينگونه شرح مىكند: «لا تدركه العيون بمشاهدة العيان، ولكن تدركه القلوب بحقائق الايمان».(4) من خدا را به چشم جان ديدم، نه با بَصَر. چشمان را ببندم يا بگشايم و يا اينكه حتى به خواب روم، باز او را مىبينم! آنگاه مىفرمايد: «فهم و الجنة كمن قد رآها فهم فيها منعمون، و هم و النار كمن قد رآها، فهم فيها معذّبون»(5)، و اين عبارت مربوط به شاگردان آن حضرت است كه به مقام «كأنّ» رسيدهاند و آن كه از مقام «كأنّ» ترقى كرده و به مقام «أنّ» رسيده باشد، مانند خود حضرت، تحقيقاً مىبيند. باز فرمود: «لو كشف الغطاء ما ازددت يقيناً»(6) (اگر پردهها كنار رود، بر يقين من چيزى افزوده نمىشود). چه آنكه ايمان او به معاد از سنخ ايمان به شهادت بود: خود هنر آن دان كه ديد آتش عياننه گپِ دلّ على النار الدخان حكيم و متكلم گپ مىزنند و فىالمثل دليل مفهومى مىآورند كه بهشت و جهنّم حق است، ولى هنر آن است كه انسان خود آتش را ببيند نه اينكه از راه دود به آن پى بَرَد. آن كس كه در يقينْش نگنجد زيادتىصد بار اگر ز پيش برافتد غطا، على است معرفت شهودى على (ع) به معاد على (ع) درباره معادشناسى مىفرمايد: «نظرت في الملكوت بإذن ربي فما غاب عني ما كان قبلي و لا ما يأتي بعدي»(7) (به اجازه پروردگارم در ملكوت نگريستم، چيزى از من نهان نشد، نه در گذشته دور و نه در آينده)، و كسى جز على (ع) بر چنين داعيهيى جرأت نكرد كه: «سلوني قبل أن تفقدوني، فلأنا بطرق السماء أعلم مني بطرق الأرض»(8) (از من سوءال كنيد پيش از آنكه مرا نيابيد، چه من به راههاى آسمان داناترم تا به طرق زمين) و هر كه جز او چنين گفت، رسوا شد. او با كجا مرتبط است كه فرمود: من صاحب بصرم نه صاحب نظر، من ديدم نه آنكه فهميدم! «ما شككتُ في الحق مذ أُريتُه!»(9) (از لحظهيى كه معلم غيبىام، ذات اقدس اله، حقايق را به من نمود هيچگاه شك نكردم). انسان به جايى مىرسد كه چيزى جز حق در آنجا نيست، پس ترديد معنا ندارد؛ زيرا شك، ميان دو چيز باشد. معرفت شهودى على (ع) به وحى و نبوت ديدگاه على (ع) درباره آغاز و انجام جهان، روشن شد. آن حضرت در باب موضوع فى ما بين مبدأ و معاد، يعنى مسئله وحى و نبوت، در خطبه قاصعه فرمود: «أرى نور الوحى و الرسالة، و أشم ريح النبوّة»(10) (من نور وحى و رسالت را ديدم و رايحه نبوت را بوييدم)، سپس در ادامه مىفرمايد: رسول اكرم (ص) درباره من فرمود: «[يا على!] إنّك تسمع ما أسمع، و ترى ما أرى، إلاّ أنك لست بنبيٍّ...»(11) [اى على!] همانا تو آنچه را كه من مىشنوم، مىشنوى و آنچه را كه مىبينم، مىبينى، با اين تفاوت كه تو پيغمبر نيستى). على (ع) عارفانه زندگى مىكند، نور وحى را مىبيند و بوى رسالت را استشمام مىنمايد و همانگونه كه رسول اكرم (ص) به قرآن و نبوت و رسالت خود ايمان شهودى دارد، ايمان او نيز به ولايت و امامت خويش، همچون ايمانش به توحيد و معاد، شهودى است نه از گونه ايمان به غيبعلى (ع) در كلام رسول اكرم (ص) مدح نبوى از عنصر علوى، از حدود قرآن كريم تجاوز نمىكند و نبى اكرم (ص)، على (ع) را در محدوده «قل هو اللّه أحد» ارزيابى، و چنين مىفرمايد: يا على! تو چون «قل هو اللّه أحد» هستى كه اگر كسى آن را يكبار بخواند ثواب يكسوم قرآن، و اگر دو بار بخواند ثواب دوسوم آن، و اگر سه بار بخواند ثواب كل آن را مىبرد. يا على! اگر كسى تو را با قلب دوست بدارد مانند آن است كه يكسوم قرآن را خوانده باشد و اگر، افزون بر محبت قلبى، با زبان هم از تو سخن بگويد و تو را يارى كند گويى دوسوم قرآن را تلاوت كرده، و اگر با قلب مِهرت را بپذيرد و با زبان از ولايتت حمايت كند و با اعضا و جوارح در راهت قدم بردارد، گويى كه تمام قرآن را خوانده است.(12) على (ع) درباره خود مىفرمايد: «ما للّه نباء أعظم منّي»(13) (براى خداوند خبرى در عالم مهمتر از ولايت من نيست). نيز فرموده است: «ما للّه آية اكبر منّي»(14) (براى خداوند آيت كبرايى غير از من نيست). ابن ابىالحديد مىگويد: تاريخ قبل از توفان نوح را در دست نداريم ولى پس از توفان، اطمينان دارم مردى به عظمت و شجاعت على (ع) نيامده است!(15) و البته چنين باشد آن كه قدرت، عزت و عظمت مطلقه را مىبيند و «للّه جنود السموات و الارض»(16) و «ما يعلم جنود ربك إلاّ هو»(17) مشهود او است، از كسى هراسى ندارد. خواص بسم الله الرحمن الرحیم 3 در حدیث نبوى است که لا یرد دعاء اوله بسم الله الرحمن الرحیم یعنى : دعائى که با ذکر بسم الله الرحمن الرحیم آغاز شود مردود نخواهد گشت از امیرالمومنین على (علیه السلام ) روایت شده :چون بسم الله الرحمن الرحیم نازل شد رسول خدا(صلى الله علیه و آله و سلم )فرمودند: اولین مرتبه نزول این آیه ((بسم الله )) بر حضرت آدم (علیه السلام ) بود که پس از شنیدن آن گفت : ذریه من ایمن از عذاب هستند مادامى که این آیه را قرائت کنند سپس این آیه بالا برده شد.مرتبه دوم بر حضرت ابراهیم (علیه السلام ) نازل شد و آن حضرت هنگامى که در کفه منجنیق بود که بسمت آتش پرتاب شود این آیه ((بسم الله الرحمن الرحیم )) را تلاوت نمود، خدا آتش را براى آن حضرت سرد و سلامت گردانید باز این آیه بالا برده شد و نازل نشد مگر بر حضرت سلیمان (علیه السلام ) و در این هنگام بود که ملائکه خطاب به حضرت سلیمان گفتند سوگند بخدا که ملک و سلطنت تو از هر جهت تمام و کامل شد، سپس بالا برده شد تا اینکه بر من نازل گشت و روز قیامت که شود امت من مى آیند در حالى که این آیه شریفه را بر زبان دارند. پس چون اعمالشان در میزان نهاده شود کفه اعمال آنها سنگین شودممکن است مراد از نازل شدن بسم الله و بالا بردن حقیقت و آثار آن در عالم باشد.در کافى و علل الشرایع از امام صادق (علیه السلام ) روایت شده که آن حضرت در بیان نماز شب معراج پیامبر(صلى الله علیه و آله و سلم )فرمود:سپس خداوند عزوجل فرمود: اى محمد رو سوى حجر الاسود نما و به تعداد حجابهاى من ، مرا تکبیر گوى و به همین خاطر است که تکبیرات هفت تا است ، زیرا تعداد حجابها هم هفت است ، چون حجابها پایان یافت شروع به قرائت نما، تا اینکه مى فرماید: پس چون از تکبیر و افتتاح نماز فارغ شدى خداوند خطاب به او فرمود: الان به من رسیدى پس به اسم من شروع نما حضرت فرمودند: ((بسم الله الرحمن الرحیم .ختم بسم الله برای قضای حوائج بهترين زمان براي ختم بسم الله رحمن رحيم جمعه بعد از نماز صبح است به اين ترتيب که ابتدا غسل کرده و بعد صد بار صلوات مي فرستيد و يک بار آية الکرسي ميخوانيد بعد ذکر بسم الله الرحمن الرحيم را 12000 دوازده هزاربار مي خوانيد بعد از آن دو رکعت نماز حاجت مي خوانيد و حاجت خود را مي گوييد که بعضي معتقدند نبايد حاجت گفته شود بعد از صد مرتبه صلوات و ختم را تمام مي کنيد آثار اين ختم گشايش کارها و رسيدن به حاجات مي باشد ذکر سبحان الله 2 درختى در بهشت از امام صادق (ع ) روایت شده است که فرمود پیغمبر خدا (ص ) فرمودند: هر کس بگوید سبحان الله خدا برایش درختى در بهشت مى نشاند، و هر کس بگوید الحمد لله خدا برایش درختى در بهشت مى نشاند و هر کس بگوید لا اله الا الله خدا درختى برایش در بهشت مى نشاند و هر کس بگوید الله اکبر خدا در بهشت درختى برایش مى نشاند. مردى از قریش - که ابوبکر بود - عرض کرد: یا رسول الله ، درختان ما در بهشت فراوان است . حضرت فرمود: آرى ، ولیکن بپرهیزید از این که آتشى بر آن بفرستید و آن را بسوزانید، زیرا خدا فرموده است : اى کسانى که ایمان آورده اید، خدا و رسول را فرمان برید و اعمال خود را به سبب نافرمانى تباه نسازید. سه هزار حسنه امام صادق (ع ) فرمودند: کسى که بگوید سبحان الله و بحمده و سبحان الله العظیم و بحمده ، خداوند سه هزار حسنه براى او نوشته و سه هزار درجه او را بالا مى برد و از این ذکر پرنده اى مى آفریند که خدا را تسبیح مى کند و پاداش این تسبیح براى او خواهد بود. سبحان الله با تسبیح تربت در روایت دیگر به نقل از امام جعفر صادق (ع ) آمده است که آن حضرت فرمودند: کسى که با تسبیح تربت یک مرتبه سبحان الله بگوید، چهارصد حسنه براى او نوشته مى شود، چهارصد گناهش برطرف مى شود، چهارصد درجه اش بالا مى رود و چهارصد حاجتش برآورده مى گردد. محبوبترین سخنان نزد خدا رسول خدا (ص ) فرمودند: از محبوبترین سخنان در نزد خداوند عزوجل گفتن سبحان ربى و بحمده است . (منزه است پروردگار من ، و من به ستایش او مشغولم ). ابوهریره گوید: رسول اکرم (ص ) فرمود: دو کلمه است که بر زبان سبک ، و در ترازوى اعمال سنگین ، و در پیشگاه خداى مهربان محبوبند، سبحان الله و بحمده و سبحان الله العظیم . خواص سوره حمد 2 جهت شفای هر درد بر قدح آبی 40 حمد بخوانید و بر مریض بپاشید و صدقه ای نیز بدهید و امر کنید فقیر به جهت بیمار دعا کند تا عافیت یابد . امام صادق علیه السلام فرمود : هر کس صد آیه از هر آیه ای از قران بخواند بعد هفت بار یا الله بگوید پس اگر بر سنگها بخواند آنها را بشکافد و امام باقر ع فرمود : هر کس علتی دارد و بر خودش می ترسد سوره ی انعام را بخواند که از آن علت به او ناگواری نمی رسد حضرت علی ع : آگاه باشید هر کس حمد را بخواند و به موالات محمد و آل محمد ص معتقد باشد و به امر قران فرمان برد و به ظاهر آن مؤمن و باطن آن را تصدیق کند ، خداوند به هر حرفی از آن به او حسنه ای می بخشد که هر یک از آنها برای او برتر است از دنیا و آنچه در آن است و کسیکه گوش به قاری آن دهد برایش ثلث قرائت کننده حسنه باشد باید شما این خیر را زیاد ببرید که غنیمت است امیر المؤمنین علی فرمود : اگر بخواهم هفتاد شتر از تفسیر فاتحه الکتاب بار می کنم . پیغمبر گرامی فرمود : چون پهلو را به رختخواب نهی آن را بخوانی ، از هر چیزی جز مرگ ایمن خواهی بود و فرمود هر که چهل حمد بر کاسه آبی بخواند و آنرا بر روی تبدار بپاشند به اذن خدا بهبود یابد . امیر مؤمنان فرمود : من ابداً نمیخوابم تا چهل هزار دینار صدقه بدهم و بنده آزاد کنم و برای خدا قربانی نمایم ، گفته شد چگونه این کارها را انجام میدهی ؟ فرمود : شنیدم از حبیبم رسول الله که می فرمود : هر کس فاتحه الکتاب را بخواند هنگامیکه در رختخواب باشد مانند این است که چهل هزار دینار در راه خدا صدقه داده هر کس بگوید : سبحان الله و الحمدلله و لا اله الا الله و الله اکبر و لاحول و لا قوة الا بالله العلی العظیم . گویا بنده ای برای خدا آزاد کرده و هر کس آیة الکرسی را بخواند گویا برای خدا یک قربانی کرده است . معنی دعا و تفسیر کلمه آمین دعا يعنى صدا زدن و مدد خواستن در حل مشكلات از خالق خود. دعا كردن يكى از بهترين اعمالى است كه هم خداوند كريم در قرآن و هم پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و امامان معصوم عليه السلام سفارش بسيار نموده اند. آيات قرآن راجع به دعا كردن 1 - (اعراف آيه 80): براى خدا نامهاى نيك است پس او را به وسيله آنها بخوانيد و دعا كنيد. 2 - (غافر آيه 60): مرا بخوانيد و درخواست كنيد تا پاسخ دهم . 3 - (انعام 53): اى پيامبر نبايد آنان را كه هر صبحگاه و شبانگاه خدا را مى خوانند از پيش خود برانى . 4 - (فرقان 77): اى رسول من بگو اگر به سوى خدا متوجه نشويد و دعا نكنيد پروردگارم به شما اعتنا نخواهد كرد. سخنان ائمه معصومين عليه السلام راجع به دعا رسول اكرم صلى الله عليه و آله : دعا حربه مومن است براى دفع دشمنان و عمود دين است كه به آن دين مومن بر پا است و نور آسمان و زمين است . (بحار الانوار جلد 93، ص 288) امام صادق عليه السلام : دعا همان عبادتى است كه خداوند درباره اش فرموده همانا كسانى كه از عبادت و پرستش من تكبر كنند بزودى با ذلت و خوارى وارد جهنم خواهند گشت پس فرمود دعا كن خدا را بخوان و مگو كارها بر حسب تقدير الهى انجام خواهد شد. (وسائل الشيعه ) پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله : ناتوان ترين مردم كسى است كه از دعا كردن ناتوان باشد. (مشكاه الانوار) امام رضا عليه السلام : دعا از نيزه كارگرتر است و دعا بر مى گرداند قضا را هر چند از آسمان نازل شده باشد و محكم شده باشد و دعا كليد همه رحمت ها است . امام صادق عليه السلام : خداوند عزوجل خوشش نمى آيد كه بندگانش از همديگر خواهش و درخواست كنند و همين مطلب را درباره خودش دوست دارد چون خداوند عزوجل خوشش مى آيد كه از او سوال و درخواست كنند و نعمتهاى خداوندى را از وى بخواهند. (ص 1109، ح 2، ب 20) امام محمد باقر عليه السلام : هيچ چيزى نزد خدا برتر از سوال و درخواست آنچه كه در نزد اوست نمى باشد. رسول اكرم صلى الله عليه و آله : كسى كه به دعا توفيق يابد بدبختى ندارد و وقتى خدا توفيق خود را براى دعا فراهم نمود علامت آن است كه درهاى رحمت را بروى او گشوده است . (وسائل الشيعه ) امام صادق عليه السلام : هنگامى كه بنده مومن دعا كند خداوند عزوجل به فرشتگان گويد با اين كه دعاى اين بنده مستجاب است در عين حال حاجتش را ديرتر بر آوريد چون من دوست دارم آوازش را بشنوم . امام رضا عليه السلام : به اصحاب خود فرمود بر شما باد به سلاح انبياء گفتند: سلاح انبياء چيست ؟ فرمود: دعا. امام موسى كاظم عليه السلام : فرمود: كه از براى هر مرض دوا و دعائيست . هرگاه خداى تعالى به خاطر بيمار رساند كه دعا كند به تحقيق اذن داده است در شفاى او تفسیر کلمه آمین امام صادق (ع) فرمود تفسیر آمین رب افعل (پروردگارا بجا آور ) است. ابو اسحق خزاعی از پدرش نقلکرده با حضرت صادق به عبادت یکی از دوستانش رفتم دیدم آن مرد مریض زیاد آه می گوید گفتم برادر پروردگار را یاد کن و به او استغاثه کن حضرت فرمود همانا آه اسمی از اسماء الله عزوجل است و هر کس بگوید آه به حقیقت به خدای تبارک و تعالی استغاثه کرده و آمین هم یکی از حروف نورانی است. امام صادق (ع) چون امری آن حضرت را ناراحت می کرد زنان و بچه ها را جمع می کرد و دعا می کرد و آنان آمین می گفتند. ذکرهای رزق و روزی ( یا مالک - یا صمد - یا علی - یا حلیم - یا غنی ) 1) اگر کسی قرض بسیار بود و در کار خود فرو مانده و متحّیر شود این آیات را «هُوَ اللهُ الذَّی لاالهَ الاّ هُوَ» چهل و یک بار بعد از نماز جمعه به جهت گشایش بخواند به مراد و مقصود خود واصل شود.2) جهت توانگری و دوام ملک و بزرگی و تسلط و خَدَم و حَشَم و مالک شدن املاک و غیره مداومت نماید بر اسم «یا مالک» و اگر کسی روز جمعه پیش از طلوع آفتاب 1000 مرتبه این اسم را بخواند تمام حوائج دنیا و آخرت او برآورده شود. عدد کبیر این اسم 90 میباشد. 3) هر کسی هر روز 9 نوبت این اسم مقدس « یا مالک» را تکرار کند از خلق بینیاز گردد و دولت دنیا و آخرت بیابد.4) هر کسی که بر گرسنگی وجوع طاقت نبود به ذکر این اسم مبارک « یا صمد» مداومت کند به عدد 1000 بار در روز تا حق سبحان درهای رزقهای ظاهری و باطنی را بر روی او بکشاید.5) برای ادای دین و قرض و جلوگیری از فقر 110 مرتبه «یا علیّ » خوانده شود.6) برای غنی شدن از نظر مادی برای همیشه اسم «علی» روی نگین انگشتری حک شود و همراه داشته باشد.7) برای نجات فوری از قرض سنگین 1002 مرتبه خوانده شود: سُبحانَ اللهِ وَ بِحَمدِه ِسُبحانَ الله العَظیمُ8) برای وسعت رزق و روزی، 100 مرتبه گفته شود: سُبحانَ اللهِ وَ بِحَمدِهِ سُبحانَ اللهِ العَظیمُ9) به جهت زیاد شدن محصول در خاصیت اسم مبارک «یا حلیم» گفتهاند که در وقت آب دادن درخت و کشت، این اسم را بر کاغذى نویسند و با آب بشویند. آن آب بر هر زمینى که رسد محصول آن زیاد شود و از آفت سالم ماند.10) برای جلوگیری از فقر و بهبودی وضعیت مالی در هر روز 100 مرتبه ذکر «یا غنی» خوانده شود. برای غني و توانگري ذكرهاي مربوط به پول و ثروت : تا 40 روز هر روز يك بار سوره هاي ذاريات - طلاق-مزمل و حشر . سوره ق هم براي ثروت است و ختمش هم در روز 3 بار براي توسعه رزق در امر معاش و غني و توانگري در سحرگاه يعني در نزديكي صبح دو ركعت نماز بجاي آورد در ركعت اول بعد از حمد 17 مرتبه سوره كافرون و در ركعت دوم بعد از حمد 17 مرتبه سوره توحيد و در ركوع هر يك از اين دو ركعت 17 مرتبه ذكر سبحان ربي العظيم و بحمده و در هر يك از سجدتين دو ركعت 17 مرتبه سبحان ربي الاعلي و بحمده بگويد و بعد از فراغ از نماز 17 مرتبه آيت الكرسي بخواند كه مجرب است و گفته اند اين عمل از گنج هاي مخفي پروردگار است كه بدست نااهل نبايد داد و خواندن سوره طه نزد طلوع فجر كمترين اثر او اين است كه روزي تازه به خواننده ميرسد و نرمي دلها براي او حاصل مي شود حضرت امام صادق عليه السلام فرمودند: براي يافتن مالي عظيم هر پنج شنبه 40مرتبه سوره نصر خوانده شود تا مالي بيابي كه در خاطرت نگنجد ختم برای رزق و روزی روایت شده است هر کس در وقت صبح قبل از تکلم سه بار بخشی از آیه ۱۴۴ سوره مائده را بخواند روزی او از جایی برسد که گمان نداشته باشد بسم الله الرحمن الرحیم رَبَّنا أَنْزِلْ عَلَيْنا ماءِدَةً مِنَ السَّماءِ تكُونُ لَنا عيدًا لِأَوَّلِنا وَ آخِرِنا وَ آيَةً مِنْكَ وَ ارْزُقْنا وَ أَنْتَ خَيْرُ الرّازِقينَ برکت پول روز جمعه در ميان دو نماز به يک خط بنويس ( يعني خط دوم نرود ) دعا را و در کيف پولت قرار بده تا هميشه غني باشي بسم الله الرحمن الرحيم و لقد مَكّنّا كم فى الارض و جعلنا لكم فيها معايش قليلا ما تشكرون برای فراوانی رزق و روزی يكي از شرايط اجابت دعا اين است كه از خلق كاملا قطع اميد كند و در اجابت دعا ترديدي نداشته باشد 1) هر كس روزي 110 مرتبه سوره ي والعاديات را بخواند روزي فراوان و حلال نصيبش مي شود . و اگر كسي اين سوره را بنويسد و همراه داشته باشد در امان الهي باشد و اسباب رزق براي او فراهم مي شود. 2) اگر كسي به هر دري زد و كارش درست نشد 30000 مرتبه بگويد استغفرالله ربي و اتوب اليه. كه ان شا الله به زودي كار بسته ي او گشوده ميشود. 3) 6 روز روزي 330 مرتبه : يا الله لطيف بعباده يرزق من يشا ء و هو القوي العزيز 4) سوره ي حشر 41 روز روزي يك بار 5) جهت خلاصي از سختي ها : 3 روز ، روزي 544 بار ( يا رئوف يا رحيم) 6) خواندن سوره ي قدر و مداومت به آن در حل مشكلات مالي موثر است. 7) براي وسعت رزق بعد از نماز صبح 10 مرتبه ( سبحان الله العظيم و بحمده استغفرالله و اتوب اليه و اسئله من فضله) 8) از امام صادق (ع) روايت است كه هر كه اين دعا را دو ماه متوالي روزي 100 بار بخواند خداوند گنجي از مال يا گنجي از علم به او عطا كند:( استغفرالله الذي لااله الا هوالحي القيوم بديع السموات و الارض من جميع ظلمي و اسرافي علي نفسي و اتوب اليه) 9) جهت گشادگي كارهاي بسته مداومت بر آيه 186 سوره بقره بسيار موثر است.. 10) بعد از نماز صبح پيش از سخن گفتن با كسي آيه 10 سوره كهف را:( فسيكفيكهم الله و هو السميع العليم) 7 مرتبه بخوانيد. 11 ) جهت توسعه ي رزق با وضو و روبه قبله 3 بار سوره ي طلاق را بدون اينكه در وسطش با كسي صحبت كنيد بخوانيد.بسيار موثر است. 12) از امام صادق روايت است كه هر كس بعد از نماز عشاء بر سوره ي واقعه مداومت كن هرگز محتاج نمي شود. 13) هر روز دعاي هفتم صحيفه سجاديه را بخوانيد. 14) براي گشايش روزي 1000 مرتبه در نيمه شب بگوييد :سبحان الملك الحي القيوم الذي لا يموت 15) مداومت بر سوره ق باعث ازدياد ثروت مي شود. ازدیاد رزق و برکت خانه و مغازه آیه به جهت زیادی رزق به تجربه رسیده است آن که در هر روز آیه ی مبارکه ی و من یتق الله تا آخر آیه ی 3 سوره ی طلاق را سه مرتبه بعد از نمازهای واجب با سه مرتبه صلوات در اول آن و سه مرتبه صلوات در آخر آن بخواند موجب وسعت رزق خواهد بود . ان شاء الله . وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا ﴿2﴾ وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا آیه ای دیگر جهت وسعت رزق هر روز صبح بعد از نماز دستها را به طرف آسمان بلند کرده به قصد دعا این آیه را هر روز بخواند . رَبَّنَا أَنزِلْ عَلَيْنَا مَآئِدَةً مِّنَ السَّمَاء تَكُونُ لَنَا عِيداً لِّأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِّنكَ وَارْزُقْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَآیه جهت خیر و برکت پیدا کردن مغازه و منزل اگر کسی آیه ی 59 سوره ی انعام را بر صفحه از قلع بنویسد و در دکان یا منزل خود آویزد خیر و برکت آن بسیار شود. وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلاَ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ ذکرهای رزق و روزی ( یا غنی - یا واسع - یا باسط - الشکور - یا وهاب ) 11) برای رفع ضیق معیشت و همچنین غنای معنوی 10 جمعه متوالی هر بار 1060 مرتبه ذکر «یا غنی» گفته شود. 12) برای نجات پیدا کردن از فقر و زیاد شدن روزی در هر روز 110 مرتبه این دعا خوانده شود: اللّهُمَّ اغننِی بِحَلالِکَ عَن حَرامِکَ وَ بِفَضلِکَ عَمَّن سِواکَاین دعا را حضرت رضا (ع) در عالم خواب به مرحوم ملا زین العابدین گلپایگانی، استاد میرزای شیرازی، سفارش فرمودند. 14) برای وسعت رزق در هر روز 137 مرتبه ذکر «یا واسع» خوانده شود. 15) جهت جلوگیری از فقر، بخل، مرض و برای غنی شدن از نظر مادی در هر روز بین الطلوعین (بعد از طلوع فجر تا قبل از طلوع آفتاب) 10 مرتبه اسم مبارک «یا باسط» خوانده شود. 16) هر که تا سه شب، یک در میان یعنی از شش شب سه شب خوانده شود در ثلث آخر شب با حضور قلب دست بردارد و هر شبی 1424 مرتبه بگوید (یا باسط) حاجتش روا می شود. خصوصاٌ به جهت معیشت گویند بسیار مجرب است.17) اگر کسی در سحرگاه با طهارت (غسل کردن و وضو گرفتن) باشد دست بر آسمان بردارد و ده بار بگوید:«یا باسِطْ» و بر روی خود بمالد هرگز محتاج خلق نگردد و از غم فقر و نیازمندی خلاصی یابد و از جایی که گمان نداشته باشد نعمت یابد و روزی بر وی فراخ گردد.18) برای وسعت رزق و معیشت بعد از نماز صبح 526 مرتبه در یک مجلس ذکر مقدس «الشکور» گفته شود. 19) هر که معیشت تنگ شده باشد و روزگار به دشواری گذارند باید که به ذکر این اسم مداومت کند تا معیشت بر روی گشاده گردد. 20) به جهت استفاده از بخششهای مادی خدا و غنای مادی، در ثلث آخر هر شب، در سجده 14 مرتبه ذکر «یا وهاب» خوانده شود. براي توسعه رزق برای غنی شدن هر که این کلمات را صد نوبت بخواند غنی گردد و مجرب است بسم الله الرحمن الرحیم یا کَثیرَ الخَیر یاذالمَعرُوف یا قَدیمَ الاِحسان اَحسِن اِلِینا بِاحسانِکَ القَدیم برحمتک یا ارحم الراحمین گشايش کار براي گشايش در کار و فتح و قوت کسب هرکس2 بار صلوات بفرستد و الم نشرح و آيه الکرسي را هر کدام 2 بار بخواند و از انگشت کوچک تا بزرگ عقد کند (ببندد) البته تاثير عجيبي خواهيد ديد. و نيز براي گشايش کار آيه الکرسي بعد از هر نماز خوانده شود. سوره قدر 10 بار بعد از نماز صبح خوانده شود. دستور العمل مجرب برای پولدار شدن جمعه شب ، سه لقمه با پیاز بخورند و صبح شنبه ناشتا ، ابتدا یک شیرینی که می تواند خرما یا عسل یا حتی شکر و قند باشد میل کند بعد 3 بار بگوید ( اللهم العن یهود الخیبری) هر هفته جمعه شبها انجام دهد و ترک نکند ، به این ترتیب مدام به او پول و دارایی میرسد ( برای رزق و روزی )امام صادق فرمودند : هرکس سوره یوسف را نوشته و با آب بشوید و از آن بنوشد خداوند به آسانی به او رزق و روزی عنایت می کند و برای او از طرف خداوند رزق و بهره ای مقرر می شود. امام صادق (ع) فرمودند : اگر رزق و روزی کسی تنگ شود هفت بار سوره مریم را بخواند درهای روزی بر روی او باز می شود .امام صادق (ع)فرمودند : اگر کسی سوره فتح را در شب اول ماه مبا رک رمضان به هنگام رویت هلال سه مرتبه بخواند خداوند متعال درهای رزق و روزی را به روی آنها میگشاید . ایمن از زیان مالی امام باقر (ع)فرمودند:هر کس سوره نحل را در هر ماه یکبار بخوانداز زیان مالی در دنیا ایمن باشد دعا برای انفجار رزق دستورات زیر برای ازدیاد رزق و روزی را به دقت انجام دهید :1- 308 مرتبه ذکر یا رزاق هر روز اول صبح (ترجیحا بعد از نماز صبح )2- مداومت در ذکر یا واسع بدون عدد ( به هر تعداد که می توانید )3- آیه 2و3 سوره طلاق هر روز بعد از هر نماز سه مرتبه4- در یک چله روزی 27 مرتبه سوره ذاریات آیه 585- روزی 2358 مرتبه "یا غنی یا فتاح یا رزاق"6- مداومت در صلوات و استغفار دستورات 4و5و6 به جهت ازدیاد یا بعبارتی انفجار رزق است حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله نقل فرمودند : قسم به آن خدایی را که من را مبعوث فرموده هرکسی این دعا را همراه خود داشته باشد یا در دکان و یا در منزل خود گذارد فقر او به ثروت و وسعتِ رزق و روزی مبدل شود ان شاء الله یا اللهُ یا رَبِّ یا حَیُّ یا قَیّوم یا ذَالجَلالِ وَالاکرام اَسئَلُکَ بِاسمِکَ اَلعَظیم اَلاَعظَم اَن تَرزُقََنی رَزقاً حَلالاً طَیِّباً بِرَحمَتِکَ الواسِعَه یا اَرحَمَ الرّاحِمِین در دستور دیگر برای توسعه رزق گفته شده بعد از این دعا حمد و توحید و قدر و آیة الکرسی را بخواند و بعد برخیزد و رو به قبله حاجت بخواهددعاي تنگي روزيدعاي تنگي روزي ( و نيز درخواست حوائج در سفر طولاني ) که هنگام طلوع افتاب دراب اندازد : بسم الله الرحمن الرحيم الملک الحق المبين من العبد الذليل الي الملک المولي الجليل سلام الله علي محمد و علي فاطمه والحسن والحسين و علي محمد و جعفر و موسي و علي و محمد و علي و الحسن و الحجة القائم المنتظر المهدي مولينا و سيدنا صلوات الله و سلامه عليهم اجمعين رب اني مسني الضر والخوف فاکشف ضري و امن خوفي بحق محمد و اله اسئلک بحق کل نبي و وصي و صديق و شهيد ان تصلي علي محمد و علي ال محمد يا الله يا رحمن الراحمين اشفعوا لي يا ساداتي و موالي بالشان الذي لکم عندالله فان لکم عنده شانا من الشان فقد مسني الضر و الخوف يا ساداتي والله يا ارحم الراحمين وافعل بي ما انت اهله يا رب کذا و کذابه جاي کذا و کذا حاجت خود را بنويسد هر کس سوره فیل را 21 بار بعد از نماز ظهر بخواند روزی او از غیب گشوده شودسوره واقعه برای ازدیاد روزی مفید است براي وسعت رزقهر روز بعد از نماز صبح اين ايه را 110 مرتبه بخوانيد(اِن الله هو الرزاق ذوالقوة المتين) از براي مال و ثروت دو رکعت نماز بخوانيد و بعد از نماز سوره مبارکه "يس" را بخوانيد و اين عمل را تا 3 مرتبه انجام دهيد. هرگاه در ساعت اول روز 308 مرتبه بگويد يا رزاق روزي او وسيع مي گردد.جهت تنگي روزي و رفع فقر 40 روز روزي يکمرتبه سوره مبارکه مزمل را بخواند.بعد از نماز صبح به جهت زيادي نعمت بايد به عدد ابجد 211 مرتبه بگويد يا منعم. ذکرهای رزق و روزی ( یا رزاق - یا غنی - یا منعم ) هرگاه در ساعت اول روز 308 مرتبه بگويد يا رزّاق روزي او وسيع مي گردد. هر که در ميان نماز مغرب و عشاء 1060 مرتبه بگويد يا غني صاحب ثروت خواهد شد. جهت تنگي روزي و رفع فقر 40 روز روزي يکمرتبه سوره مبارکه مزمل را بخواند. بعد از نماز صبح به جهت زيادي نعمت بايد به عدد ابجد 211 مرتبه بگويد يا منعم. دعا جهت زیاد شدن روزی این دعا را روزی چهارده مرتبه تا ۹ روز بخواند: اَللّهُمَّ اِنّی اَسْئَلُکَ بَحَقَّ وَلِیَّکَ مُحَمَدِّ بن عَلیًّ عَلَیهِ السَّلامُ اِلاّ جُدْتَ بِهِ عَلَیَّ مِنْ فَضْلِکَ وَ تَفَضَّلْتَ بِهِ عَلَیَّ مِنْ وُسْعِکَ وَ وَسَّعَتَ عَلَیَّ رِزْقَکَ وَ اَغْنَیْتَنی عَمَّنْ سِواکَ وَ جَعَلْتَ حاجَتی اَلَیْکَ وَ قَضاها عَلَیْکَ اِنَّکَ لِما تَشاءُ قَدیر دعا برای رفع بیماری و فقر مردی از یاران پیامبر صلی الله علیه و آله هر روز به دیدار آن حضرت می رسید. چند روزی نتوانست به نزد رسول خدا (ص) برود٬ وقتی به حضور آن حضرت رسید٬ حضرت از او پرسیدند: چه چیزی باعث شد که چند روزی دیر نزد ما بیایی؟ مرد پاسخ داد: بیماری و فقر. حضرت فرمودند: آیا به تو دعایی یاد نداده ام که هرگاه بخوانی بیماری و فقر را از تو زائل کند؟ ... این دعا را بخوان: لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ اِلاّ بِاللهِ الْعَلِیِّ الْعَظیمِ تَوَکَّلْتُ عَلَی الْحَیِّ الَّذی لایَمُوتُ وَالْحَمْدُلِلّهِ الَّذی لَمْ یَتَّخِذْ صاحِبَةً وَ لا وَلَداً وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ شَریکٌ فِی الْمُلْکِ وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ وَلِیٌّ مِنَ الذُّلِّ وَ کَبِّرْهُ تَکْبیراً آن شخص به خواندن این دعا مداومت نمود٬ پس از مدتی نزد حضرت آمد و گفت: خداوند بیماری و فقر را از من برد. اصول کافی جلد برای کسب مال و ثروت اين دعا را بنويسيد و در موم بگذاريد و با خود داشته باشيد به سه هفته نرسيده خداوند متعال شما را ثروتمند کرده درحالي که خود ندانيد که برکت و ثروت اموال از کجاست بسم الله الرحمن الرحيم يا الله الرقيب الروف الرحمن الرحيم يا اله الحي القيوم يا مسبب الاسباب يا مفتح الابواب افتح علي صاحب کتابي هذا العبد الضعيف ابواب فضلک و ابواب رحمتک و ابواب رزقک و ابواب خيرک و ابواب کرامتک و ابواب نعمتک و ابواب سعادتک و ابواب سلامتک و ابواب عظمتک و ابواب رفعتک و ابواب برکاتک و ابواب منک و ابواب احسانک و ابواب مرضاتک و ابواب عنايتک و ابواب الغني و ابواب الجنة اللهم تکفلت برزقي و رزق کل دابة انت آخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم و انت افضل من اعطي و احسن ما ارعي اللهم اني اسئلک بمحمد و آله تفضل بي و بجميع المومنين و المومنات و المسلمين و مسلمات برحمتک يا ارحم الراحمين روزی یک مرتبه دعای زیر را بخوانید بسم الله الرحمن الرحیم یا الله یا الله یا الله یا رب ّ یا ربّ یا ربّ یا حی ّ یا قیّوم یا ذالجلال والاکرام یا حَیّ و یا قَیّوم یا ذالجلال والاکرام یا حَیّ و یا قَیّوم یا ذالجلال والاکرام اسَئَلُکَ باسمِکَ الاعظَم اَن تَرزُقنی رِزقا" حلالا" طَیّبا" برَحمَتِکَ یا ارحم الراحمین مردی به امام صادق علیه السلام از تنگی روزی شکایت برد و خواست حضرت به او دعایی تعلیم دهند ، امام فرمود بعد از نماز شب در حالت سجده بگو : یَا خَیْرَ مَدْعُوٍّ وَ یَا خَیْرَ مَسْئُولٍ وَ یَا أَوْسَعَ مَنْ أَعْطَى وَ یَا خَیْرَ مُرْتَجًى ارْزُقْنِی وَ أَوْسِعْ عَلَیَّ مِنْ رِزْقِکَ وَ سَبِّبْ لِی رِزْقاً مِنْ قِبَلِکَ إِنَّکَ عَلى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ جهت زیاد شدن رزق و روزیتان این دعا را هر روز 100 مرتبه بخوانید اللَّهُ لَطِیفٌ بِعِبَادِهِ یَرْزُقُ مَن یَشَاء وَهُوَ الْقَوِیُّ العَزِیزُ ذکرهای رزق و روزی ( یا وهاب - المقیت - یا اول - یا حق - یا لطیف - یا رزاق ) 21) برای برخوردار شدن از بخششهای خاص خدا و ریشه کن شدن کلی فقر در هر شبانه روز، 100 مرتبه ذکر «یا وهّاب» خوانده شود. 22) برای برخوردار شدن از عطایا و عنایات خاصه خداوند در هر زمان که حال خوشی پیدا شود خدا را این گونه خطاب نماید: یا واهِبَ العَطایا أعطِنی 23) هر که بعد از نماز پیشین سر به سجده نهد و 70 نوبت بگوید این اسم مبارک «یا وهّاب» را از خلق مستغنی گردد و این اسمی است که به غایت پر خاصیت و سریع الاجابه. 24) و اگر کسی این را ورد سازد و هر روز 1035 بار بخواند «یا وهّاب یا ذاالطّول» روزی بر وری فراخ گردد. و اگر مداومت کند از جائی که گمان ندارد روزی او برسد.25) به جهت وسعت رزق در شبانه روز 55 مرتبه ذکر «المقیت» خوانده شود (مداومت بر این اسم مبارک برای توسعه رزق لازم است.) 26) برای برکت پیدا کردن مال، کار و کسب، وقت و ...، روزی 37 مرتبه ذکر «یا اوّل» خوانده شود. (تعداد وسیط این اسم 10 مرتبه و صغیر آن 1 مرتبه میباشد.)27- جهت ادای قرضی که توانایی بازپرداخت آن نیست قبل از اذان صبح 108 مرتبه ذکر«یا حق» خوانده شود. 28) هر که هیچ نداشته باشد از اسباب معیشت و درویش حال بود یا دور افتاده باشد از دیار و دوستان یا غایبی دارد و یا دختری بخت بسته باشد یا بیماری که از علاج عاجز باشد یا مرادی دارد که تدبیر آن دشوار است یا مهمی که کفایت نمیشود این جمله که گفته شد و میخواهد که ساخته گردد تدبیر آن است که غسل کند یا وضوی کامل بسازد و دو رکعت نماز با خشوع و خضوع کند چون سلام باز دهد همچنان بر روی سجاده با قلب سلیم متوجه قبله 100 نوبت بگوید «یا لطیف» به آن نیت حاجات و مرادات حاصل گردد. که تصور آن را نمیشود کرد.29) هر که چهار طرف خانه خود در هر رکنی 100 بار بگوید این اسم را «یا رزّاق» فقر و درویشی را راه در آن خانه نباشد. 30) هر که 40 روز هر روز چهار عدد تکسیر نام مقدس «یا رزٌاق» را بخواند خداوند تعالی او را چندان دنیایی کرامت کند که صفت نتواند کردن. دعا برای یافتن شغل و برکت در کسب و کار برای گشایش در کار و فتح و قوت کسب٬ هرکس ۲ بار صلوات بفرستد و الم نشرح و آیه الکرسی را هر کدام ۲ بار بخواند و از انگشت کوچک تا بزرگ عقد کند (ببندد) البته تاثیر عجیبی خواهید دید. و نیز برای گشایش کار آیه الکرسی بعد از هر نماز خوانده شود. سوره قدر ۱۰ بار بعد از نماز صبح خوانده شود. رفع کساد کالا هرگاه کالای شما کساد شود این آیه را بر کالا بخوانید انشاءالله مشکل حل شود: یَرْجونَ تِجارَةً لَنْ تَبورَ (سوره فاطر آیه ۲۹) "امید تجارتی دارند که هرگز زیان و زوال نخواهد یافت." برای یافتن شغل در کتاب سرالمستتر آمده است: " سوره يوسف را بنويسد و شب هنگام از خانه خارج گشته و در شکاف ديواری پنهان کند و موقع برگشتن به پشت سر خود نگاه نکند بعد از سه روز او را برای شغلی دعوت کنند و مشغول گردد." در نوشتن آيات طهارت و وضو داشتن رعايت گردد , قلم و کاغذ غصبی و نجس نباشد .ديواری که کاغذ در آن پنهان ميشود غصبی و ناپاک نباشد . موقع برگشتن به هيچ وجه نبايد به پشت سر نگاه کرد. دیوار غصبی دیوار خانه یا کلاْ ملکی است که غصب شده باشد یعنی مثلاْ ساکن فعلی آن ملک را غصب نموده باشد. مورد دوم اینکه سوره یوسف را نمی توان در دیوار خانه خود پنهان نمود و حتماْ باید دیوار ملک دیگری باشد. کاریابی چنانچه شخص بیکار آیه زیر را بر کاغذ نوشته و بر بازو ببندد ، کار پیدا نماید قُل اِنَّ الفَضلَ بِیَدِاللهِ یُؤتیهِ مَن یَّشاءُ وَاللهُ واسِعٌ عَلیمٌ. یَختَصُّ برَحمَةِ مَن یَّشاءُ وَاللهُ ذُوالفَضلِ العَظیمِ. (آل عمران آیات ۷۳و۷۴) دعای ثروتمند شدن از آیت الله العظمی سید "صادق روحانی" در مورد دعایی برای ثروتمند شدن و افزایش رزق سوال شد ، و ایشان پاسخ جالبی دادند. متن پرسش و پاسخ بدین شرح است: پرسش: با نظر به تجارب حضرتعالی یا تجارب اساتیدتان، از نظر شما، بهترین دعایی که موجب افزایش رزق و روزی می شود کدام است؟پاسخ: بسمه جلت اسمائه؛ از موارد تجربه شده و مفید ختم «اذا وقعه» است که از امام سجاد علیهالسلام روایت شده و علامه مجلسی (ره) آن را نقل نموده اند. این ختم به صورت زیر میباشد:اگر اول ماه (قمری) روز دوشنبه بود، از روز اول تا چهاردهم، سوره واقعه خوانده شود، و مقدار خواندن هر روز به تعداد شماره روزهاست، به این شکل که در روز اول ـ مثلا ـ یک مرتبه، و در روز چهاردهم چهارده مرتبه خوانده میشود.بعد از اتمام خواندن سوره مبارکه واقعه در هر روز،اين دعا نيز خوانده شود: «اَللّهُمَّ اِنْ کانَ رِزْقی فِی السَّماءِ فَأنْزِلْهُ وَ اِنْ کانَ فِی الْاَرْضِ فَأخْرِجْهُ وَ اِنْ کانَ بَعیداً فَقَرِّبْهُ وَ اِنْ کانَ قَریباً فَیَسِّرْهُ وُ اِنْ کانَ قَلیلاً فَکَثِّرْهُ وَ اِنْ کانَ کَثیراً فَبارِکْ لی فیهِ وَ أرْسِلْهُ عَلی اَیْدی خِیارِ خَلْقِکَ وَ لا تُحْوِجْنی اِلی شِرارِ خَلْقک. وَ اِنْ لَمْ یَکُنْ فَکَوِّنْهُ بکِیْنُونِیَّتِکَ وَ وَحْدانِیَّتِکَ، اَللّهُمَّ انْقُلْهُ اِلَیََّ حَیْثُ اَکُونُ وَ لا تَنْقُلْنی اِلَیْهِ یَکُونُ، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَِیْءٍ قَدیرٌ. یا حَیُّ یا قَیُّومُ، یا واحِدُ یا مَجیدُ، یا بَرُّ یا رَحیمُ یا غَنیُّ ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ، وَ تَمِّمْ عَلَیْنا نِعْمَتَکَ، وَ هَنِّئْنا کَرامَتَکَ، وَ اَلْبسْنا عافیَتَکَ.»و در هر پنجشنبهای که در این میان ـ اول تا چهاردهم ـ قرار دارد این دعا خوانده شود: «یا ماجِدُ، یا واحِدُ، یا جَوادُ، یا حلیمُ، یا حَنّانُ، یا مَنّانُ، یا کَریمُ اَسْألُک تُحْفَةً مِنْ تحَفِکَ تَلُمُّ بها شَعْثی وَ تَقْضی بها دَیْنی وَ تُصْلِحُ بها شَأنی برَحْمْتِکَ یا سَیِّدی» امام باقر (ع)فرمودند:هر کس سوره نحل را در هر ماه یکبار بخوانداز زیان مالی در دنیا ایمن باشد
۴) باب عاشق کردن و به محبت درآوردن کسی : اگر میخواهی کسی را که دوست داری او هم تو را دوست داشته باشد به شرط مشروع یقه ی لباس خود را در زیر آب بگیر سپس آب آن را در لیوانی یا چیزی ریخته و آن آب را به خورد مطلوب بده تا اثر آن را ملاحظه کنی تاثیر شدید دارد . خواص فقرات جوشن کبیر
فقراتی از دعای جوشن کبیر که هر فقره از آن برای امری ، تاثیر مجرب دارد . برای درجه یافتن – یا ذا الحمد و الثناء یا ذا الفخر و البهاء یا ذاالمجد والسناء یا ذا العهد والوفاء یا ذا العفو والرضاء یا ذا المن و العطاء یا ذا العز و البقاء یا ذاالجود و السخاء یا ذا الالاء و النعماء ......................................................... برای برکت یافتن – اللهم انی اسئلک باسمک یا مانع یا دافع یا رافع یا صانع یا نافع یا سامع یا جامع یا شافع یا واسع یا موسع برای ایمان نگه داشتن – یا صانع کل مصنوع یا خالق کل مخلوق یا رازق کل مرزوق یا مالک کل مملوک یا کاشف کل مکروب یا فارج کل مهموم یا راحم کل مرحوم یا ناصر کل مخذول یا ساتر کل معیوب یاملجا کل مطرود برای گشادن بخت – یا عدتی عند شدتی یا رجائی عند مصیبتی یا مونسی عند وحشتی یا صاحبی عند غربتی یا ولیی عند نعمتی یا غیاثی عند کربتی یا دلیلی عند حیرتی یا غنائی عند افتقاری یا ملجای عند اضطراری یا معینی عند مفزعی یا علام الغیوب یا غفارالذنوب یا ستارالعیوب یا کاشف الکروب یا مقلب القلوب یا طبیب القلوب یا منور القلوب یا انیس القلوب یا مفرج الهموم یا منفس الغموم برای سلطنت یافتن – اللهم انی اسئلک باسمک یا جلیل یا جمیل یا وکیل یا کفیل یا دلیل یا قبیل یا مدیل یا منیل یا مقیل یا محیل جهت افزونی نعمت – یا دلیل المتحیرین یا غیاث المستغیثین یا صریخ المستصرخین یا جارالمستجیرین یا امان الخائفین یا عون المومنین یا راحم المساکین یا ملجا العاصین یا غافر المذنبین یا مجیب دعوة المضطری جهت فراخی روزی – یا ذالنعمة السابغة یا ذاالرحمة الواسعة یا ذاالمنة السابقة یا ذاالحکمة البالغة یا ذاالقدرة الکاملة یا ذاالحجة القاطعه یا ذاالکرامة الظاهرة یا ذالعزة الدائمة یا ذاالقوة المتینه یا ذاالعظمة المنیعة جهت فتح مهمات – یا ذاالجود والاحسان یا ذا الفضل و الامتنان یا ذاالامن والامان یا ذاالقدس و السبحان یا ذاالحکمة والبیان یا ذاالرحمة و الرضوان یا ذاالحجة والبرهان یا ذاالعظمة و السلطان یا ذاالرافة والمستعان یا ذاالعفو والغفران . جهت برامدن حاجات – یا من هو رب کل شیء یا من هو اله کل شیء یا من هو خالق کل شیء یا من هو صانع کل شیء یا من هو قبل کل شیء یا من هو بعد کل شیء یا من هو فوق کل شی ء یا من هو عالم بکل شیء یا من هو قادر علی کل شیء یا من هو یبقی و یفنی کل شیء جهت برکت یافتن – اللهم انی اسئلک باسمک یا مومن یامهیمن یا مکون یا ملقن یامبین یا مهون یاممکن یا مزین یا معلن یامقسم جهت آسانی کارها- یا من هو فی ملکه مقیم یا من هو فی سلطانه قدیم یا من هو فی جلاله عظیم یا من هو علی عباده رحیم یا من هو بکل شیء علیم یا من هو بمن عصاه حلیم یا من هو بمن رجاه کریم یامن هو فی صنعه حکیم یا من هو فی حکمته لطیف یا من هو فی لطفه قدیم جهت رفع غم – یا من لا یرجی الافضله یا من لا یسئل الا عفوه یا من لا ینظر الا بره یا من لا ینظر الا بره یا من لایخاف الاعدله یا من لایدوم الا ملکه یا من لا سلطان الا سلطانه یا من وسعت کل شیء رحمته یا من سبقت رحمته غضبه یا من احاط بکل شیء علمه یا من لیس احد مثله جهت دشواری – یا فارج الهم یا کاشف الغم یا غافرالذنب یا قابل التوب یا خالق الخلق یا صادق الوعد یا موفی العهد یا عالم السر یا فالق الحب یا رازق الانام جهت امرزش – اللهم انی اسئلک باسمک یا علی یا وقی یاغنی یا ملی یا حفی یا رضی یا زکی یا بدی ء یا قوی یا ولی جهت دفع شرور – یا من اظهر الجمیل یا من ستر القبیح یا من لم یواخذ باجریره یا من لم یهتک الستر یا عظیم العفو یا حسن التجاوز یا واسع المغفره یا باسط الیدین بالرحمة یا صاحب کل نجوی یا منتهی کل شکوی جهت دفع بلاها- یا بدیع السموات یا جاعل الظلمات یا راحم العبرات یا مقیل العثرات یا ساترالعورات یا محیی الاموات یا منزل الایات یا مضعف الحسنات یا ماحی السیئات یا شدید النقمات جهت عزیز شدن – یا رب البیت الحرام یا رب الشهر الحرام یا رب البلد الحرام یا رب الرکن والمقام یا رب المشعر الحرام یا رب المسجد الحرام یا رب الحل و الحرام یا رب النور و الظلام یا رب التحیة والسلام یا رب القدرة فی الانام جهت جنگ کردن – یا عاصم من استعصمه یا راحم من استرحمه یا غافر من استغفره یا ناصر من استنصره یا حافظ من استحفظه یا مکرم من استکرمه یا مرشد من استرشد یا صریخ من استصرخه یا معین من استعانه یا مغیث من استغاثه یا عزیز لایضام یا لطیفا لا یرام یا قیوما لاینام یا دائما لا یفوت یا حیا لایموت یا ملکا یا یزول یا باقیا لا یغنی یا عالما یا یجهل یا صمدا لا یطعم یا قویا لایضعف جهت ایمن شدن – اللهم انی اسئلک باسمک یا احد یا واحد یا شاهد یا ماجد یا حامد یا راشد یا باعث یا وارث یا ضار یا نافع یا اعظم من کل عظیم یا اکرم من کل کریم یا ارحم من کل رحیم یا اعلم من کل علیم یا احکم من کل حکیم یا اقدم من کل قدیم یا اکبر من کل کبیر یا الطف من کل لطیف یا اجل من کل جلیل یااعز من کل عزیز یا کریم الصفح یا عظیم المن یا کثیر الخیر یا قدیم الفضل یا دائم اللطف یا لطیف الصنع یا منفس الکرب یا کاشف الضر یامالک الملک یا قاضی الحق جهت ایذای دشمن – اللهم انی اسئلک باسمک یا کافی یا شافی یا وافی یا هادی یا داعی یا قاضی یا عالی با باقی یا من کل شی خاضع له یا من کل شی خاشع له یا من کل شی کائن له یا من کل شی موجود به یا من کل شی منیب الیه یا من کل شی خائف منه یا من کل شی قائم به یا من کل شی صائر الیه یا من کل شی یسبح بحمده یا من کل شی هالک الا وجهه یا منلا مفر الا الیه یا من لا مفزع الا الیه یا منلامقصد الاالیهیا من لا منجا منه الا الیه یا من لا یرغب الا الیه یا من لاحول و لاقوة الا به یا من لایستعان الابه یا من لایتوکل الا علیه یا من لایرجی الا هو یا من لایعبد الا هو جهت دفع امراض – یاخیر المرهوبین یا خیرالمرغوبین یا خیر المطلوبین یا خیر المسئولین یا خیر المقصودین یا خیرالمذکورین یاخیرالمشکورین یاخیرالمحبوبین یاخیرالمدعوین یاخیرالمستانسین برای امراض کودکان – یا من خلق فسوی یا من قدر فهدی یامن یکشف البلوی یا من یسمع النجوی یامن ینقذ الغرقی یا من ینجی الهلکی یامن یشفی المرضی یا من اضحک و ابکی یامن امات و احیی یا من خلق الزوجین الذکر والانثی برای خلاصی از بند – اللهم بحق العرش ومن علاه و بحق الوحی و من اوحاه و بحق النبی و من نباه وبحق البیت و من بناه یا سامع کل صوت یا جامع کل فوت یا باریء النفوس بعدالموت صل علی محمد واهل بیته و اتنا و جمیع المومنین و المومنات فی مشارق الارض و مغاربها فرجا من عندک بشهادة ان لا اله الا الله وان محمدا عبدک و رسولک صلی الله علیه واله و علی ذریته الطیبین الطاهرین وسلم تسلیماکثیر .جهت خشنودی – اللهم انی اسئلک باسمک یا مصور یا مقدر یا مدبر یا مطهر یا منور یا میسر یا مبشر یا منذر یا مقدم یا موخر . جهت دفع دیو و پری – یا من هو فی عهده وفی یا من هو فی وفائه قوی یا من هو فی قوته علی یا من هو فی علوه قریب یا من هو فی قربه لطیف یا من هو فی لطفه شریف یا من هو فی شرفه عزیز یا من هو فی عزه عظیم یا من هو فی عظمته مجید یا من هو فی مجده حمید برای زیبایی پوست برای زیبایی پوست ر و ن ال 49 32 199 7 33 52 4 198 5 197 34 51اگر وفق بالا که آیه 35 سوره نور می باشد را نوشته در روغن ماهی حل کرده بر پوست صورت یا دست بمالند صاحب پوست صاف و درخشان خواهد شد دور تا دور این وفق بنویس الله نورالسموات و الارض مثل نوره کمشکاة فیها مصباح المصباح فی زجاجه الزجاجة کانها کوکب دری یوقد من شجرة مبارکة الی آخر ناد علی کبیره و دعای مجرب از حضرت علی ع از حضرت امیر المومنین علی (ع) روایت شده است که پیامبر (ص) فرموده اند :برای روا شدن حاجات در طول یک هفته این ذکرها را به غیر از روز سه شنبه 41 بارو در روز سه شنبه 100 مرتبه بگویند ان شاالله به مقصود خویش خواهند رسید روز شنبه : فنادی فی الظلمات ان لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین فاستجبناه له و نجیناه من الغم و کذلک ننجی المومنین روز یکشنبه: لا اله الله الملک الحق المبین روز دوشنبه : لا اله الا الله عزیزا جلیلا یا عزیز یا جلیل روز سه شنبه :اللهم صل علی محمد و آل محمد روز چهارشنبه: لا اله الا الله خالصا مخلصا روز پنج شنبه: لا اله الا الله خالق کل شی و هو علی کل شی قدیر روز جمعه :سبحان الله والحمد الله و لا اله الا الله و االله اکبر و لا حول و لا قوه الا بالله العلی العظی دعایی منسوب به حضرت امیرالمومین علی علیه السلام : زیر آسمان و مأیوس از غیر خداوند این ذکر شریف را بگویید : اَللّهُمَّ اِنّى اَتَوَجَّهُ اِلَیکَ بِنَبیِّکَ نَبىِّ الرَّحمَةِ وَ اَهلِ بَیتِهِ الَّذینَ اختَرتَهُم عَلى عِلمٍ عَلَى العالَمین . ناد علی کبیره : بسم الله الرحمن الرحيم الهي و صمدي من عندک مددي و عليک معتمدي بحق اياک نعبد و اياک نستعين بحق محمد العربي يا کريم تکن مني و الکريم يا کريم في کرم کرمک يا کريم ناد عليا مظهر العجائب و الجليل في جلال جلالک يا جليل اجب يا جبرائيل سميعا مطيعا بحق هذه الاسما الاعظم الاکرم ان تقضي لنا حاجاتنا کلها ها ها ها هو هو هو بحق قل هوالله احد تجده عونا للک في النوائب بماامره اذا اراد شيئا ان يقول له کن فيکون يا قاهر ذاالبطش الشديد يا قاهر اجب يا عزرائيل سميعا مطيعا بحق هذه الاسما الاعظم الاعظم الاعظم الاکرم ان تقضي حاجاتنا کلها ها ها ها هو هو هو و العزه في عزتک يا عزيز سلام قولا من رب رحيم اجب يا سمائيل بحق هذه الاسما الاعظم الاعظم الاعظم ان تقضي لنا حاجاتنا کلها انشا الله تعالي ها ها ها هو هو هو کل هم و غم سينجلي لا اله الا انت سبحانک اني کنت من الظالمين يا من فطر السموات والارض اجب يا غمرائيل سميعا مطيعا بحق هذه الاسما الاعظم الاکرم ان تقضي لنا حاجاتنا کلها ها ها ها هو هو هو بحق يس و القران الحکيم يا عظيم بعظمتک يا قوي بقوتک يا محمد بنبوتک يا علي يا علي يا علي ادرکني ايها المرتضي يا ولي الله يا قاهر العدوه يا مظهر العجائب يا مرتضي علي بحق هذه الاسما الاسما الاسما الاعظم الاعظم الاعظم الاکرم ان تقضي حاجاتنا کلها ها ها ها هو هو هو بحق ن و القلم و يسطرون احفظنا من افات الدنيا و الاخره انک علي کل شي قدير يا غياث المستغيثين اغثني يا علي ادرکني من شر اعدائک بري بري بري برحمتک يا ارحم الراحمين همراه داشتن این دعا و یا خواندن آن موجب فتح و پیروزی میشود دعای حضرت یعقوب دعاى حضرت يعقوب عليه السلام براى رفع غم اين دعا براى رفع غم و تعجيل فرج و آمدن غايب يا آمدن مسافر اثر عجيبى دارد و حضرت يعقوب عليه السلام بعد از خواندن اين دعا بوى پيراهن يوسف به مشامش رسيد.يا حَسَنُ الصُّحبَة يا كَريمَ المَعرِفَة يا خَيرَ اِله اِئتِنى بِروحٍ مِنكَ و فَرِّج مِن عَبدِكَ يا مَن لا يَعلَمُ كَيفَ هو اِلّا هو يا مَن سَدَّ الهَواءِ بِالسَّماءِ وَ كَبِسَ الاَرضِ عَلَى الماءِ وَ اختارَ لِنَفسِهِ اَحسَنُ الاَسماءِ اِئتِنى بِروحٍ مِنكَ وَ فَرِّج مِن عِندِكَ .دعای دیگر حضرت یعقو ب علیه السلام مروی است که خداوند تعالی حضرت یوسف علیه السلام را که به حضرت یعقوب علیه السلام رسانید ، این دعا را خواند هر که بخواند هر چه از خدا طلبد عطا کرده شود :بسم الله الرحمن الرحیمیا مَن خَلَقَ الخَلَقَ بِغیرِ مِثال و یا مَن بَسَطَ الَارضِ بِغیرِ اعوان و یا مَن دَبَرَّ الاُمورُ بَغیرِ وَزیر و یا مَن یَرزُقَ الخَلقِ بَغیرِ مُشیر و یا مَن یُخَرَِّب الدُنیا بَغیرِ اَشیاءدعاى حضرت آدم عليه السلام براى مبارزه با نفس از امام جعفر صادق عليه السلام روايت شده كه حضرت آدم به خدا از نفس شكايت كرد وحى آمد بگو:لا حول و لا قوه الا باللّهو به روایتی این دعا : يا رَبّاه يا رَبّاه لا يَرُدُّ غَضَبُكَ اِلّا حِلمُك و لا يَنجِى مِن عُقوبَتِكَ اِلّا التَضَرّع ، اِلَيكَ حاجَتى ، اَلَّتى اِن اَعطَيتَنيها لَم يَضُرُّنى ما حَرَّمتَنى و اِن حَرَّمتَنيها لَم يَنفَعُنى ما اَعطَيتَنى ، اللهم اِنّى اَسئَلُكَ الفَوزَ بِالجَنَّة و اَعوذُبِكَ مِنَ النّارِ يا ذَا العَرشِ الشّامِخِ المُنيف يا ذَالجلال و الاكرامِ الباذِخِ العَظيم يا ذَالمُلكِ الفاخِرِ القَديم يا اِلهَ العالَمين يا صَريخَ المُستَصرِِخين و يا مَنزولاً بِهِ كُلّ حاجَة ، اِن كُنَتَ قََد رَضيتَ فَازدُد عَنّى رضاً مِنكَ و قَرِّبنى مِنكَ زُلفى و اِلّا تَكُن رَضيتَ عَنّى فَبِحَقِّ مُحَمَّدٍ و الِه و بِفَضلِكَ عَلَيهِم لَمّا رَضيتَ عَنّى اِنَّكَ اَنتَ التَّوّابُ الرَّحيم . ختم بسیار مجرب برای هر مشکلی برای هر مشکلی روزهای چهارشنبه و پنج شنبه را روزه بگیرد چون صبح جمعه شود ایضا روزه دار باشد پس غسل کرده و به مسجد برود و در موقع رفتن یا برگشتن بر آن چه قادر باشد صدقه بدهد و در گوشه ای از مسجد نشسته و شروع کند به خواندن بسم الله الرحمن الرحیم و بعد از هر هزار مرتبه برخواسته دو رکعت نماز بخواند و بعد دعایی را که ذیلا نوشته می شود بخواند باز مشغول شود تا دوازده هزار مرتبه تمام شود و بعد از نماز آخر هفت مرتبه این دعا را بخواند آن حاجت در همان روز اول انجام پذیرد و این ختم از جمله اسرار است و کراراً تجربه شده است در امور مشروعه اللهُمَّ انی اَسئَلُکَ بِاِسمِکَ بسم الله الرحمن الرحیم اَلذی لا اله الا هُوَ عالِمُ الغَیبِ و الشَهادَةِ هُوَ الرَّحمنُ الرَّحیمُ اَسئَلُکَ بِاِسمِکَ بسم الله الرحمن الرحیم الّذی لا تَاخُذُهُ سَنَةٌ و لا نَومٌ و اَسئَلُکَ بِاِسمِکَ بسم الله الرحمن الرحیم الُذی مَلَات عَظَمَتُهُ السَّمواتِ و الارضَ و اَسئَلُکَ بِاِسمِکَ بسم الله الرحمن الرحیم الّذی لا اله الا هُوَ عَنَت لَهُ الوُجُوهُ و خَضَعَت لَهُ الرِّقاب و خَشَعَت لَهُ الاَبصارُ و جَلَت مِنهُ القُلوبُ و ذَرَقَت لَهُ العُیونُ اَن تُصَلّیَ عَلی مُحَمّد و آل محمد و اَن تُعطِینی حاجَتی حاجت خود را بخواهد در نسخه دیگر آمده است که بعد از حمد در نمازها آیه شریفه زیر بخواند بهتر است آیه ۲۶ سوره آل عمران قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِی الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء وَتُعِزُّ مَن مَن تَشَاء وَتُذِلُّ مَن تَشَاء بِیَدِكَ الْخَیْرُ إِنَّكَ عَلَىَ كُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ استجابت دعا با ترك گناه نخوردن مال حرام ونداشتن لباسي كه از مال حرام درآن وجود دارد از شروط مهم و اوليه براي استجابت دعا است در بعضي روايات آمده خوردن مال حرام مانع استجابت دعا تا40 روز ميشود.اصلاً دعايي كه مستجاب نشه نداريم.فقط شكل استجابت دعا با اون شكلي كه ما در نظر داريم فرق ميكنه يعني ممكن شما دعا بكنيد كه يه امري اتفاق بيفته ولي هيچ تاثيري نبينيد كه در اين صورت طبق روايات چون مصلحت نبوده در عوض بلاهايي بخطر اون دعا از شما دفع ميشه يا اينكه در اخرت اجر دعا را ميبينيد كه وقتي ديديد چه اجري بهتون مي دند ارزو ميكنيد اي كاش هيچ دعايي ازتون مستجاب نمي شد كه بيشتر اجر بهتون بدند.اما اكثراً يا اهل يه گناهاني هستند كه خودشون اونها را گناه نميدونن مثلا طرف تا خونه خلوت ميشه ميره پا ماهواره و اينترنت ميشينه فيلم و عكس سكسي ميبينه بعد هم گله ميكنه هر چي دعا ميكنم اثر نميده بعد هم ميگه راستي اينها گناهه ؟ميگي آره؟ميگه فكر نكنم اخه اينها خارجين مسلمون كه نيستند !!!يا هر روز كلي ساز و آواز زن كه مناسب لهو و لعبه را گوش ميده بعد هم كه تذكر ميدي باز هم ميگه نه گناه نيست.من نميدونم اينا چطوري مجتهد شدند كه نه زبان عربي بلدند و نه فقه و اصول اما كمپاني فتوا دادن هستند!!! بابا بد نيست يه كمي رسال توضيح المسائل را نگاه كنيد.به سوالاتي كه در زير جناب آيت الله بهجت جواب دادن نگاه كنيد به نظر جناب عالی در چه شرایطی دعا مستجاب است؟ ج: بسمه تعالی- شرط استجابت دعا ترک معصیت است « أوفو بعهدی أوف بعهدکم بقره/40 » « فاذکرونی أذکرکم. بقره/152 » « أدعونی أستجب لکم. مؤمن/ 60 » گاهی مصلحت در غیر تعجیل است و گاهی مصلحت در تبدیل به احسن است؛ داعی خیال می کند مستجاب نشده است و اهل یقین می فهمند. زیاد مرتکب معاصی می شوم و هر چه تلاش می کنم، موفق نمی شوم. ج: بسمه تعالی- نقل شده از أحد الحسینین قدس سرهما ( یعنی الخلیلی و النوری ) که برای این مقصود، حمد و سوره، اهدا شود برای مدفونین از مؤمنین و مؤمنات در مشاهد ثمانیه مشرفه: «حرمین شریفین»، «نجف اشرف»، « کربلای مشرفه»، و«الکاظمیه المشرفه» و «سامراء المشرفه» و «المشهد الرضوی المشرف» و «قم المشرفه» و حمد و سوره برای مدفونین در سائر مشاهد مشرفه. دعا و امر به معروف و نهي از منكر رسول گرامى اسلام ميفرمايد:امـر بـه مـعـروف و نهى از منكر كنيد وگرنه خدا بدهاي شما را برنـيـكان شما مسلط مى كند و دعاى نيكان شما در آن موقع به اجابت نمى رسد.{ اين آدمهايي كه دربارشون ميخوام بنويسم مال قوم يهود و مسيحيت نسيتند خودشون را مسلمان مي دونن!!!لطفاْقبل از اظهار نظر یه مروری روی توضیح المسائل داشته باشیدمتاسفانه در اين زمان اين عمل را اكثراً انجام نمي دهند روزي صد تا دختر بدحجاب ميبينيم اما هيچي نميگيم حتي پدر و مادرها هم توجه نميكنند و توجيه ميكنند(يعني گناه رابا يك كلاه شرعي يا غير شرعي امري واجب و پسنديده جلوه ميدن) خوب جونند بايد جوني كنند!!!. مرد بي غيرت ميبينه زنش عطر ميزنه بهترين لباسهاش را ميپوشه ،آرايش ميكنه مي ره مهموني يا توي مراسم عروسي جلوي فاميل هاي نامحرم با سر باز،دستهاي لخت و...نشسته داره شوخي ميكنه با نامحرم اما لال شده ميگه يه شب كه هزار شب نميشه.چرا ؟چون اينها همه نشانه روشنفكري و تمدن است خوب اگه لخت بودن هنر و نشانه تمدن و كلاس هست پس همه حيوانات هنرمندتر ، با تمدن تروبا كلاس تراز اينها هستند.چرا وقتي سوار تاكسي ميشيم ميبينيم كه صداي موسيقي بلندش داره ما را به رقص در مياره تذكر نميديم .چرا پياده نميشيم تاكسي عوض كنيم . دخترخانمي كه لباس تنگ ميپوشي آرايش ميكني موهاي سرت را بيرون ميريزي ميگي ميخواهم زودتر شوهر كنم سخت در اشتباهي با گناه كردن به خواستت نميرسي مگر اينكه يه نكبت و بلاي ديگه اي تو اون خواسته قرار ميگيره.اون مردي كه زيبايي تو اون را اسير كرد شايد اگه يه خوشگل تر از تو را ببينه تو را فراموش كنه يا بره با اون هم ازدواج كنه. تا اين كارها را ميبينيم و سكوت ميكنيم نتيجه اش مستجاب نشدن دعاست.ديگه خود داني} نبى اكرم صلي الله عليه وآله میفـرمايد: (ادعوا الله وانتم موقنون بالاجابه; خدا را بخوانيد ويـقـيـن بـه اجـابت داشته باشيد). امام صادق(ع) نيز مى فرمايد:(اذا دعـوت فـظن ان حاجتك بالباب; در وقت دعا يقين كن كه حاجت تو بر در خانه آمده است.) ذکری برای اهل سلوک:مرحوم عارف کامل جناب میرزا جواد آقا ملکی تبریزی رحمةالله علیه مینویسد:من استادی داشتم بزرگوار عارف،عامل وکامل (مراد ملا حسینقلی همدانی قدس سره)که نظیر او را ندیده ام . از او درباره عملی که مجرب ودر اصلاح قلب و تحصیل معارف موثر باشد،سوال کردم. در پاسخ فرمود:برای این امر،هیچ کاری مانند مداومت بر یک سجده طولانی در هر شبانه روزی یکمرتبه که درآن (لا اله الا انت سُبحانَکَ اِنّی کُنتُ مِنَ الظّالمین) (یعنی ذکر یونسیه).گفته شود،نیست .انسان این ذکر را بگوید در حالی که خود را در زندان طبیعت زندانی ومقیّد به قید وبندهای این اخلاق رذیله ببیند و اقرار داشته باشد که خدایا ،تو مرا گرفتار این پستیها نکردی و در حقِّ من ظلم روا نداشتی و تنها من به خویشتن ستم کردم.حضرت آقای ملکی ادامه میدهد:اصحاب وشاگردان او به این دستور،عمل میکردند و بعضی از آنها این ذکر را سه هزار مرتبه در سجده میگفتند وخلاصه،این سجده و برکاتش نزد عاملان به آن ،معروف است ولی به شرط آن که مداومت شود{در نامه ای جناب ملکی حداقل ذکر را400 مرتبه عنوان کرده اند}.( ونیز) استادم به خواندن100مرتبه سوره قدر در شب و عصر جمعه نیز امر میفرمودند. بزرگی فرموده:صمت وجوع وسحر وعزلت وذکر به دوام ناتمامان جهان را کند این پنج تمام {معنای مصراع اول:سکوت ،گرسنگی،سحر خیزی، تنهایی وگوشه نشینی و دائم ذکر گفتن}واین فرمان (سفارشبه ذکر دائم)بدان جهت است که دراثرذکر کم کم آدمی بوی مذکور{خدا} را پیدا میکند ودارای کمالات ملکوتیان میشود. عرفان حقّه شیعه ذکر خدا را از جهتی به 2 قسمت تقسیم میکند:ذکر خفی وذکر جلی واز جهتی دیگر به 4 قسمت تقسیم میکند:ذکر لسانی،ذکر نفسی، ذکر خیالی،ذکر قلبی.واز همه مهمتر ذکر قلبی است که دائم باید به یاد خدا باشد، زیرا در اثرمداومت آدمی رنگ وبوی خود را از دست میدهد و رنگ وبوی محبوب را در خود می یابد.ز بس بستم خیال تو ،تو گشتم پای تا سر منتوآمد خورده خورده رفت من آهسته آهسته ذکری موثر و مهم برای اهل سلوکازجناب عارف استاد شوشتری است که: یک شب در حال خواندن دعای جوشن کبیر بودم به این اسم (یا خیر ذاکر ومذکور)رسیدم .برق آن مرا گرفت و مرتباًتکرار میکردیم.حالا چه چیزهایی مرحمت کرد،بماند،به هیچ کسنگفته ام. اگربه کسی میگفتم الان هم میگفتم .خیلی چیزها خداوند مرحمت کرد که اگر بگویم تعجب کرده و باور نمیکنید.خودت شروع کن تا نتیجه اش را بگیری. هدايت حسيني در منطقه ى گنداب همدان كه امروز جزء شهر شده ، مردى بود شرور ، عرق خور و دايم الخمر به نام على گندابى .او در عين اينكه توجهى به واقعيات دينى نداشت و سر و كارش با اهل فسق و فجور بود ، ولى برخى از بعضى از مسايل اخلاقى در وجودش درخشش داشت .روزى در يكى از مناطق خوش آب و هواى شهر با يكى از دوستانش روى تخت قهوه خانه براى صرف چاى نشسته بود .هيكل زيبا ، بدن خوش اندام و چهره ى باز و بانشاط او جلب توجه مى كرد .كلاه مخملى پرقيمتى كه به سر داشت بر زيبايى او افزوده بود ، ناگهان كلاه را از سر برداشت و زير پاى خود قرار داد و موهاش رو پريشون كرد و خودش رو سيلي زد ، رفيقش به او نهيب زد : چه مى كنى ؟ جواب داد : اندكى آرام باش و حوصله و صبر به خرج بده ، پس از چند دقيقه كلاه را از زير پا درآورد و به سر گذاشت . سپس گفت : اى دوست من ! زن جوان شوهردارى در حال عبور از كنار اين قهوه خانه بود ،كه مرا با اين كلاه و قيافه ديد شايد به نظرش مى آمد كه من از شوهرش زيبايى بيشترى دارم ، در آن حال ممكن بود نسبت به شوهرش سردى دل پيش آيد : نخواستم با كلاهى كه به من جلوه ى بيشترى داده گرمى بين يك زن و شوهر به سردى بنشيند .در همدان روضه خوان معروفى بود به نام شيخ حسن ، مردى بود باتقوا ، متدين ، و مورد توجه . مى گويد : در ايام عاشورا در بعد از ظهرى به محله ى حصار در بيرون همدان براى روضه خوانى رفته بودم ، كمى دير شد ، وقتى به جانب شهر بازگشتم دروازه را بسته بودند ، در زدم ، صداى على گندابى را شنيدم كه مست و لا يعقل پشت در بود ، فرياد زد : كيست ؟ گفتم : شيخ حسن روضه خوان هستم ، در را باز كرد و فرياد زد : تا الآن كجا بودى ؟ گفتم : به محله ى حصار براى ذكر مصيبت حضرت سيد الشهدا (عليه السلام) رفته بودم ، گفت : سال به 12 ماه همش روضه گفت :آخه امشب شب اول محرم است .ناگهان علي دويد به طرف دروازه و شروع كرد سرش را به در كوبيدن و خودش ملامت كردن كه چرا شب اول محرم مشروب خورده براى من هم روضه بخوان ، گفتم : روضه مستمع و منبر مى خواهد ، گفت : اينجا همه چيز هست ، سپس به حال سجده رفت ، گفت : پشت من منبر و خود من هم مستمع ، بر پشت من بنشين وروضه بخوان و از مصيبت قمر بنى هاشم بخوان !از ترس چاره اى نديدم ، بر پشت او نشستم ، روضه خواندم ، همين كه گفتم السلام عليك يا ابا عبدالله او گريه ى بسيار كرد ، من هم به دنبال حال او حال عجيبى پيدا كردم ، حالى كه در تمام عمرم به آن صورت حال نكرده بودم . با تمام شدن روضه ى من ، مستى او هم تمام شد و انقلاب عجيبى در درون او پديد آمد ! فردا به بعضي گفتم علي گندابي عوض شده گريه كن امام حسينه مردم باور نكردند رفتيم در خونه شون كه از خوش بپرسن .زنش گفت رفته كربلا!!!پس از مدتى از بركت آن توسل ، به مشاهد مشرفه ى عراق رفت ، امامان بزرگوار را زيارت نمود ، سپس رحل اقامت به نجف انداخت .در آن زمان ميرزاى شيرازى صاحب فتواى معروف تحريم تنباكو در نجف بود ، على گندابى جانماز خود را براى نماز پشت سر ميرزا قرار مى داد ، مدتها در نماز جماعت آن مرد بزرگ شركت مى كرد .شبى در بين نماز مغرب و عشاء به ميرزا خبر دادند فلان عالم بزرگ از دنيا رفته ، دستور داد او را در دالان وصل به حرم دفن كنند ، بلافاصله قبرى آماده شد ، پس از سلام نماز عشا به ميرزا عرضه داشتند : آن عالم گويا مبتلا به سكته شده بود و به خواست حق از حال سكته درآمد ،مردم به ميرزا گفتند علي خيلي وقته از سجده سربلند نميكنه ، تكونش دادند ديدند مرده{ميگفتند ميرزا به مردم گفته بود اون تو سجد ه از خدا خواسته بود اين قبر مال اون بشه حالابميره و خدا همون موقع دعاش را مستجاب كرده بود} ميرزا دستور داد على گندابى را در همان قبر دفن كردند ! تو حید و حيات عارفانه امام على علیه السلام (مقاله اي از آيت الله جوادي آملي) حقيقت حيات حقيقت حيات، به معرفت توحيد است. على (ع) درباره حيات مىفرمايد: «التوحيد حياة النفس»(1) (زنده بودن جان آدمى، به توحيد الهى است). موحد زنده است و غيرموحد مرده. كسى كه توحيد متكلمانه و حكيمانه دارد، زندگىاش نيز متكلمانه و حكيمانه است و اگر توحيدش عارفانه بود، از حياتى عارفانه برخوردار است. تفاوت حياتها، به تفاوت معرفتها است.زندگى حكيمانه و متكلمانه از مدار مفهوم نمىگذرد. زيرا حكيم يا متكلم، هر برهانى بر توحيد اقامه كند چيزى جز رهتوشه ذهنى و مفهومى نيست. حتى برهان «صديقين»(2) كه حكيم متألّه آن را اقامه مىكند، تا آن هنگام كه در فضاى علم حصولى است با مفهوم مأنوس است. چنين متفكرى همواره به سراغ معلوم مىرود ولى علم نصيب او مىشود و هرگز به معلوم بار نمىيابد؛ مانند كودكى كه تصوير درختى را در آينه مىبيند، به طرف ميوه آن دست دراز مىكند اما جز شِماى ميوه نصيبش نمىشود. صدر و ساقه زندگى حكيم و متكلم را مفهوم تأمين مىكند، لذا حيات ايشان حداكثر يا عابدانه است يا زاهدانه، و يا تلفيقى از اين دو. آن دو هرگز طعم حيات عارفانه را نمىچشند، همينطور هم صاحبنظران رشتههاى ديگر. ولى اگر كسى معلوم را خواست و در منطقه عرفان پاى نهاد و توحيد شهودى نصيب او شد آنگاه حيات وى، چون جانش، عارفانه است. عارف مىكوشد تا آغاز و انجام جهان را ببيند و به سراغ معلوم برود، و آن را مىيابد. شعاع ديد على (ع) ثمره حيات عارفانه را بايد در هويت علوى جُست. على (ع) خود را برترين عرفا معرفى مىكند و درباره آغاز و انجام جهان، ديدى عرفانى دارد. آن كس كه مبدأَ و معاد عالم و بين اين دو، يعنى وحى و نبوت، را عارفانه شناخت، مصداق «يوءمن بالشهادة» است نه چون ديگران كه به غيب ايمان دارند. معرفت شهودى على (ع) به مبدأ على (ع) در پاسخ به پرسش ذِغْلِب درباره مبدأشناسى فرمود: «ما كنت أعبد ربّاً لم أره».(3) من آن نيستم كه با برهان به خدا ايمان بياورم، و تا او را نبينم ايمان نخواهم آورد. سپس در ذيل آن، كلامِ خود را اينگونه شرح مىكند: «لا تدركه العيون بمشاهدة العيان، ولكن تدركه القلوب بحقائق الايمان».(4) من خدا را به چشم جان ديدم، نه با بَصَر. چشمان را ببندم يا بگشايم و يا اينكه حتى به خواب روم، باز او را مىبينم! آنگاه مىفرمايد: «فهم و الجنة كمن قد رآها فهم فيها منعمون، و هم و النار كمن قد رآها، فهم فيها معذّبون»(5)، و اين عبارت مربوط به شاگردان آن حضرت است كه به مقام «كأنّ» رسيدهاند و آن كه از مقام «كأنّ» ترقى كرده و به مقام «أنّ» رسيده باشد، مانند خود حضرت، تحقيقاً مىبيند. باز فرمود: «لو كشف الغطاء ما ازددت يقيناً»(6) (اگر پردهها كنار رود، بر يقين من چيزى افزوده نمىشود). چه آنكه ايمان او به معاد از سنخ ايمان به شهادت بود: خود هنر آن دان كه ديد آتش عياننه گپِ دلّ على النار الدخان حكيم و متكلم گپ مىزنند و فىالمثل دليل مفهومى مىآورند كه بهشت و جهنّم حق است، ولى هنر آن است كه انسان خود آتش را ببيند نه اينكه از راه دود به آن پى بَرَد. آن كس كه در يقينْش نگنجد زيادتىصد بار اگر ز پيش برافتد غطا، على است معرفت شهودى على (ع) به معاد على (ع) درباره معادشناسى مىفرمايد: «نظرت في الملكوت بإذن ربي فما غاب عني ما كان قبلي و لا ما يأتي بعدي»(7) (به اجازه پروردگارم در ملكوت نگريستم، چيزى از من نهان نشد، نه در گذشته دور و نه در آينده)، و كسى جز على (ع) بر چنين داعيهيى جرأت نكرد كه: «سلوني قبل أن تفقدوني، فلأنا بطرق السماء أعلم مني بطرق الأرض»(8) (از من سوءال كنيد پيش از آنكه مرا نيابيد، چه من به راههاى آسمان داناترم تا به طرق زمين) و هر كه جز او چنين گفت، رسوا شد. او با كجا مرتبط است كه فرمود: من صاحب بصرم نه صاحب نظر، من ديدم نه آنكه فهميدم! «ما شككتُ في الحق مذ أُريتُه!»(9) (از لحظهيى كه معلم غيبىام، ذات اقدس اله، حقايق را به من نمود هيچگاه شك نكردم). انسان به جايى مىرسد كه چيزى جز حق در آنجا نيست، پس ترديد معنا ندارد؛ زيرا شك، ميان دو چيز باشد. معرفت شهودى على (ع) به وحى و نبوت ديدگاه على (ع) درباره آغاز و انجام جهان، روشن شد. آن حضرت در باب موضوع فى ما بين مبدأ و معاد، يعنى مسئله وحى و نبوت، در خطبه قاصعه فرمود: «أرى نور الوحى و الرسالة، و أشم ريح النبوّة»(10) (من نور وحى و رسالت را ديدم و رايحه نبوت را بوييدم)، سپس در ادامه مىفرمايد: رسول اكرم (ص) درباره من فرمود: «[يا على!] إنّك تسمع ما أسمع، و ترى ما أرى، إلاّ أنك لست بنبيٍّ...»(11) [اى على!] همانا تو آنچه را كه من مىشنوم، مىشنوى و آنچه را كه مىبينم، مىبينى، با اين تفاوت كه تو پيغمبر نيستى). على (ع) عارفانه زندگى مىكند، نور وحى را مىبيند و بوى رسالت را استشمام مىنمايد و همانگونه كه رسول اكرم (ص) به قرآن و نبوت و رسالت خود ايمان شهودى دارد، ايمان او نيز به ولايت و امامت خويش، همچون ايمانش به توحيد و معاد، شهودى است نه از گونه ايمان به غيبعلى (ع) در كلام رسول اكرم (ص) مدح نبوى از عنصر علوى، از حدود قرآن كريم تجاوز نمىكند و نبى اكرم (ص)، على (ع) را در محدوده «قل هو اللّه أحد» ارزيابى، و چنين مىفرمايد: يا على! تو چون «قل هو اللّه أحد» هستى كه اگر كسى آن را يكبار بخواند ثواب يكسوم قرآن، و اگر دو بار بخواند ثواب دوسوم آن، و اگر سه بار بخواند ثواب كل آن را مىبرد. يا على! اگر كسى تو را با قلب دوست بدارد مانند آن است كه يكسوم قرآن را خوانده باشد و اگر، افزون بر محبت قلبى، با زبان هم از تو سخن بگويد و تو را يارى كند گويى دوسوم قرآن را تلاوت كرده، و اگر با قلب مِهرت را بپذيرد و با زبان از ولايتت حمايت كند و با اعضا و جوارح در راهت قدم بردارد، گويى كه تمام قرآن را خوانده است.(12) على (ع) درباره خود مىفرمايد: «ما للّه نباء أعظم منّي»(13) (براى خداوند خبرى در عالم مهمتر از ولايت من نيست). نيز فرموده است: «ما للّه آية اكبر منّي»(14) (براى خداوند آيت كبرايى غير از من نيست). ابن ابىالحديد مىگويد: تاريخ قبل از توفان نوح را در دست نداريم ولى پس از توفان، اطمينان دارم مردى به عظمت و شجاعت على (ع) نيامده است!(15) و البته چنين باشد آن كه قدرت، عزت و عظمت مطلقه را مىبيند و «للّه جنود السموات و الارض»(16) و «ما يعلم جنود ربك إلاّ هو»(17) مشهود او است، از كسى هراسى ندارد. خواص بسم الله الرحمن الرحیم 3 در حدیث نبوى است که لا یرد دعاء اوله بسم الله الرحمن الرحیم یعنى : دعائى که با ذکر بسم الله الرحمن الرحیم آغاز شود مردود نخواهد گشت از امیرالمومنین على (علیه السلام ) روایت شده :چون بسم الله الرحمن الرحیم نازل شد رسول خدا(صلى الله علیه و آله و سلم )فرمودند: اولین مرتبه نزول این آیه ((بسم الله )) بر حضرت آدم (علیه السلام ) بود که پس از شنیدن آن گفت : ذریه من ایمن از عذاب هستند مادامى که این آیه را قرائت کنند سپس این آیه بالا برده شد.مرتبه دوم بر حضرت ابراهیم (علیه السلام ) نازل شد و آن حضرت هنگامى که در کفه منجنیق بود که بسمت آتش پرتاب شود این آیه ((بسم الله الرحمن الرحیم )) را تلاوت نمود، خدا آتش را براى آن حضرت سرد و سلامت گردانید باز این آیه بالا برده شد و نازل نشد مگر بر حضرت سلیمان (علیه السلام ) و در این هنگام بود که ملائکه خطاب به حضرت سلیمان گفتند سوگند بخدا که ملک و سلطنت تو از هر جهت تمام و کامل شد، سپس بالا برده شد تا اینکه بر من نازل گشت و روز قیامت که شود امت من مى آیند در حالى که این آیه شریفه را بر زبان دارند. پس چون اعمالشان در میزان نهاده شود کفه اعمال آنها سنگین شودممکن است مراد از نازل شدن بسم الله و بالا بردن حقیقت و آثار آن در عالم باشد.در کافى و علل الشرایع از امام صادق (علیه السلام ) روایت شده که آن حضرت در بیان نماز شب معراج پیامبر(صلى الله علیه و آله و سلم )فرمود:سپس خداوند عزوجل فرمود: اى محمد رو سوى حجر الاسود نما و به تعداد حجابهاى من ، مرا تکبیر گوى و به همین خاطر است که تکبیرات هفت تا است ، زیرا تعداد حجابها هم هفت است ، چون حجابها پایان یافت شروع به قرائت نما، تا اینکه مى فرماید: پس چون از تکبیر و افتتاح نماز فارغ شدى خداوند خطاب به او فرمود: الان به من رسیدى پس به اسم من شروع نما حضرت فرمودند: ((بسم الله الرحمن الرحیم .ختم بسم الله برای قضای حوائج بهترين زمان براي ختم بسم الله رحمن رحيم جمعه بعد از نماز صبح است به اين ترتيب که ابتدا غسل کرده و بعد صد بار صلوات مي فرستيد و يک بار آية الکرسي ميخوانيد بعد ذکر بسم الله الرحمن الرحيم را 12000 دوازده هزاربار مي خوانيد بعد از آن دو رکعت نماز حاجت مي خوانيد و حاجت خود را مي گوييد که بعضي معتقدند نبايد حاجت گفته شود بعد از صد مرتبه صلوات و ختم را تمام مي کنيد آثار اين ختم گشايش کارها و رسيدن به حاجات مي باشد ذکر سبحان الله 2 درختى در بهشت از امام صادق (ع ) روایت شده است که فرمود پیغمبر خدا (ص ) فرمودند: هر کس بگوید سبحان الله خدا برایش درختى در بهشت مى نشاند، و هر کس بگوید الحمد لله خدا برایش درختى در بهشت مى نشاند و هر کس بگوید لا اله الا الله خدا درختى برایش در بهشت مى نشاند و هر کس بگوید الله اکبر خدا در بهشت درختى برایش مى نشاند. مردى از قریش - که ابوبکر بود - عرض کرد: یا رسول الله ، درختان ما در بهشت فراوان است . حضرت فرمود: آرى ، ولیکن بپرهیزید از این که آتشى بر آن بفرستید و آن را بسوزانید، زیرا خدا فرموده است : اى کسانى که ایمان آورده اید، خدا و رسول را فرمان برید و اعمال خود را به سبب نافرمانى تباه نسازید. سه هزار حسنه امام صادق (ع ) فرمودند: کسى که بگوید سبحان الله و بحمده و سبحان الله العظیم و بحمده ، خداوند سه هزار حسنه براى او نوشته و سه هزار درجه او را بالا مى برد و از این ذکر پرنده اى مى آفریند که خدا را تسبیح مى کند و پاداش این تسبیح براى او خواهد بود. سبحان الله با تسبیح تربت در روایت دیگر به نقل از امام جعفر صادق (ع ) آمده است که آن حضرت فرمودند: کسى که با تسبیح تربت یک مرتبه سبحان الله بگوید، چهارصد حسنه براى او نوشته مى شود، چهارصد گناهش برطرف مى شود، چهارصد درجه اش بالا مى رود و چهارصد حاجتش برآورده مى گردد. محبوبترین سخنان نزد خدا رسول خدا (ص ) فرمودند: از محبوبترین سخنان در نزد خداوند عزوجل گفتن سبحان ربى و بحمده است . (منزه است پروردگار من ، و من به ستایش او مشغولم ). ابوهریره گوید: رسول اکرم (ص ) فرمود: دو کلمه است که بر زبان سبک ، و در ترازوى اعمال سنگین ، و در پیشگاه خداى مهربان محبوبند، سبحان الله و بحمده و سبحان الله العظیم . خواص سوره حمد 2 جهت شفای هر درد بر قدح آبی 40 حمد بخوانید و بر مریض بپاشید و صدقه ای نیز بدهید و امر کنید فقیر به جهت بیمار دعا کند تا عافیت یابد . امام صادق علیه السلام فرمود : هر کس صد آیه از هر آیه ای از قران بخواند بعد هفت بار یا الله بگوید پس اگر بر سنگها بخواند آنها را بشکافد و امام باقر ع فرمود : هر کس علتی دارد و بر خودش می ترسد سوره ی انعام را بخواند که از آن علت به او ناگواری نمی رسد حضرت علی ع : آگاه باشید هر کس حمد را بخواند و به موالات محمد و آل محمد ص معتقد باشد و به امر قران فرمان برد و به ظاهر آن مؤمن و باطن آن را تصدیق کند ، خداوند به هر حرفی از آن به او حسنه ای می بخشد که هر یک از آنها برای او برتر است از دنیا و آنچه در آن است و کسیکه گوش به قاری آن دهد برایش ثلث قرائت کننده حسنه باشد باید شما این خیر را زیاد ببرید که غنیمت است امیر المؤمنین علی فرمود : اگر بخواهم هفتاد شتر از تفسیر فاتحه الکتاب بار می کنم . پیغمبر گرامی فرمود : چون پهلو را به رختخواب نهی آن را بخوانی ، از هر چیزی جز مرگ ایمن خواهی بود و فرمود هر که چهل حمد بر کاسه آبی بخواند و آنرا بر روی تبدار بپاشند به اذن خدا بهبود یابد . امیر مؤمنان فرمود : من ابداً نمیخوابم تا چهل هزار دینار صدقه بدهم و بنده آزاد کنم و برای خدا قربانی نمایم ، گفته شد چگونه این کارها را انجام میدهی ؟ فرمود : شنیدم از حبیبم رسول الله که می فرمود : هر کس فاتحه الکتاب را بخواند هنگامیکه در رختخواب باشد مانند این است که چهل هزار دینار در راه خدا صدقه داده هر کس بگوید : سبحان الله و الحمدلله و لا اله الا الله و الله اکبر و لاحول و لا قوة الا بالله العلی العظیم . گویا بنده ای برای خدا آزاد کرده و هر کس آیة الکرسی را بخواند گویا برای خدا یک قربانی کرده است . معنی دعا و تفسیر کلمه آمین دعا يعنى صدا زدن و مدد خواستن در حل مشكلات از خالق خود. دعا كردن يكى از بهترين اعمالى است كه هم خداوند كريم در قرآن و هم پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و امامان معصوم عليه السلام سفارش بسيار نموده اند. آيات قرآن راجع به دعا كردن 1 - (اعراف آيه 80): براى خدا نامهاى نيك است پس او را به وسيله آنها بخوانيد و دعا كنيد. 2 - (غافر آيه 60): مرا بخوانيد و درخواست كنيد تا پاسخ دهم . 3 - (انعام 53): اى پيامبر نبايد آنان را كه هر صبحگاه و شبانگاه خدا را مى خوانند از پيش خود برانى . 4 - (فرقان 77): اى رسول من بگو اگر به سوى خدا متوجه نشويد و دعا نكنيد پروردگارم به شما اعتنا نخواهد كرد. سخنان ائمه معصومين عليه السلام راجع به دعا رسول اكرم صلى الله عليه و آله : دعا حربه مومن است براى دفع دشمنان و عمود دين است كه به آن دين مومن بر پا است و نور آسمان و زمين است . (بحار الانوار جلد 93، ص 288) امام صادق عليه السلام : دعا همان عبادتى است كه خداوند درباره اش فرموده همانا كسانى كه از عبادت و پرستش من تكبر كنند بزودى با ذلت و خوارى وارد جهنم خواهند گشت پس فرمود دعا كن خدا را بخوان و مگو كارها بر حسب تقدير الهى انجام خواهد شد. (وسائل الشيعه ) پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله : ناتوان ترين مردم كسى است كه از دعا كردن ناتوان باشد. (مشكاه الانوار) امام رضا عليه السلام : دعا از نيزه كارگرتر است و دعا بر مى گرداند قضا را هر چند از آسمان نازل شده باشد و محكم شده باشد و دعا كليد همه رحمت ها است . امام صادق عليه السلام : خداوند عزوجل خوشش نمى آيد كه بندگانش از همديگر خواهش و درخواست كنند و همين مطلب را درباره خودش دوست دارد چون خداوند عزوجل خوشش مى آيد كه از او سوال و درخواست كنند و نعمتهاى خداوندى را از وى بخواهند. (ص 1109، ح 2، ب 20) امام محمد باقر عليه السلام : هيچ چيزى نزد خدا برتر از سوال و درخواست آنچه كه در نزد اوست نمى باشد. رسول اكرم صلى الله عليه و آله : كسى كه به دعا توفيق يابد بدبختى ندارد و وقتى خدا توفيق خود را براى دعا فراهم نمود علامت آن است كه درهاى رحمت را بروى او گشوده است . (وسائل الشيعه ) امام صادق عليه السلام : هنگامى كه بنده مومن دعا كند خداوند عزوجل به فرشتگان گويد با اين كه دعاى اين بنده مستجاب است در عين حال حاجتش را ديرتر بر آوريد چون من دوست دارم آوازش را بشنوم . امام رضا عليه السلام : به اصحاب خود فرمود بر شما باد به سلاح انبياء گفتند: سلاح انبياء چيست ؟ فرمود: دعا. امام موسى كاظم عليه السلام : فرمود: كه از براى هر مرض دوا و دعائيست . هرگاه خداى تعالى به خاطر بيمار رساند كه دعا كند به تحقيق اذن داده است در شفاى او تفسیر کلمه آمین امام صادق (ع) فرمود تفسیر آمین رب افعل (پروردگارا بجا آور ) است. ابو اسحق خزاعی از پدرش نقلکرده با حضرت صادق به عبادت یکی از دوستانش رفتم دیدم آن مرد مریض زیاد آه می گوید گفتم برادر پروردگار را یاد کن و به او استغاثه کن حضرت فرمود همانا آه اسمی از اسماء الله عزوجل است و هر کس بگوید آه به حقیقت به خدای تبارک و تعالی استغاثه کرده و آمین هم یکی از حروف نورانی است. امام صادق (ع) چون امری آن حضرت را ناراحت می کرد زنان و بچه ها را جمع می کرد و دعا می کرد و آنان آمین می گفتند. ذکرهای رزق و روزی ( یا مالک - یا صمد - یا علی - یا حلیم - یا غنی ) 1) اگر کسی قرض بسیار بود و در کار خود فرو مانده و متحّیر شود این آیات را «هُوَ اللهُ الذَّی لاالهَ الاّ هُوَ» چهل و یک بار بعد از نماز جمعه به جهت گشایش بخواند به مراد و مقصود خود واصل شود.2) جهت توانگری و دوام ملک و بزرگی و تسلط و خَدَم و حَشَم و مالک شدن املاک و غیره مداومت نماید بر اسم «یا مالک» و اگر کسی روز جمعه پیش از طلوع آفتاب 1000 مرتبه این اسم را بخواند تمام حوائج دنیا و آخرت او برآورده شود. عدد کبیر این اسم 90 میباشد. 3) هر کسی هر روز 9 نوبت این اسم مقدس « یا مالک» را تکرار کند از خلق بینیاز گردد و دولت دنیا و آخرت بیابد.4) هر کسی که بر گرسنگی وجوع طاقت نبود به ذکر این اسم مبارک « یا صمد» مداومت کند به عدد 1000 بار در روز تا حق سبحان درهای رزقهای ظاهری و باطنی را بر روی او بکشاید.5) برای ادای دین و قرض و جلوگیری از فقر 110 مرتبه «یا علیّ » خوانده شود.6) برای غنی شدن از نظر مادی برای همیشه اسم «علی» روی نگین انگشتری حک شود و همراه داشته باشد.7) برای نجات فوری از قرض سنگین 1002 مرتبه خوانده شود: سُبحانَ اللهِ وَ بِحَمدِه ِسُبحانَ الله العَظیمُ8) برای وسعت رزق و روزی، 100 مرتبه گفته شود: سُبحانَ اللهِ وَ بِحَمدِهِ سُبحانَ اللهِ العَظیمُ9) به جهت زیاد شدن محصول در خاصیت اسم مبارک «یا حلیم» گفتهاند که در وقت آب دادن درخت و کشت، این اسم را بر کاغذى نویسند و با آب بشویند. آن آب بر هر زمینى که رسد محصول آن زیاد شود و از آفت سالم ماند.10) برای جلوگیری از فقر و بهبودی وضعیت مالی در هر روز 100 مرتبه ذکر «یا غنی» خوانده شود. برای غني و توانگري ذكرهاي مربوط به پول و ثروت : تا 40 روز هر روز يك بار سوره هاي ذاريات - طلاق-مزمل و حشر . سوره ق هم براي ثروت است و ختمش هم در روز 3 بار براي توسعه رزق در امر معاش و غني و توانگري در سحرگاه يعني در نزديكي صبح دو ركعت نماز بجاي آورد در ركعت اول بعد از حمد 17 مرتبه سوره كافرون و در ركعت دوم بعد از حمد 17 مرتبه سوره توحيد و در ركوع هر يك از اين دو ركعت 17 مرتبه ذكر سبحان ربي العظيم و بحمده و در هر يك از سجدتين دو ركعت 17 مرتبه سبحان ربي الاعلي و بحمده بگويد و بعد از فراغ از نماز 17 مرتبه آيت الكرسي بخواند كه مجرب است و گفته اند اين عمل از گنج هاي مخفي پروردگار است كه بدست نااهل نبايد داد و خواندن سوره طه نزد طلوع فجر كمترين اثر او اين است كه روزي تازه به خواننده ميرسد و نرمي دلها براي او حاصل مي شود حضرت امام صادق عليه السلام فرمودند: براي يافتن مالي عظيم هر پنج شنبه 40مرتبه سوره نصر خوانده شود تا مالي بيابي كه در خاطرت نگنجد ختم برای رزق و روزی روایت شده است هر کس در وقت صبح قبل از تکلم سه بار بخشی از آیه ۱۴۴ سوره مائده را بخواند روزی او از جایی برسد که گمان نداشته باشد بسم الله الرحمن الرحیم رَبَّنا أَنْزِلْ عَلَيْنا ماءِدَةً مِنَ السَّماءِ تكُونُ لَنا عيدًا لِأَوَّلِنا وَ آخِرِنا وَ آيَةً مِنْكَ وَ ارْزُقْنا وَ أَنْتَ خَيْرُ الرّازِقينَ برکت پول روز جمعه در ميان دو نماز به يک خط بنويس ( يعني خط دوم نرود ) دعا را و در کيف پولت قرار بده تا هميشه غني باشي بسم الله الرحمن الرحيم و لقد مَكّنّا كم فى الارض و جعلنا لكم فيها معايش قليلا ما تشكرون برای فراوانی رزق و روزی يكي از شرايط اجابت دعا اين است كه از خلق كاملا قطع اميد كند و در اجابت دعا ترديدي نداشته باشد 1) هر كس روزي 110 مرتبه سوره ي والعاديات را بخواند روزي فراوان و حلال نصيبش مي شود . و اگر كسي اين سوره را بنويسد و همراه داشته باشد در امان الهي باشد و اسباب رزق براي او فراهم مي شود. 2) اگر كسي به هر دري زد و كارش درست نشد 30000 مرتبه بگويد استغفرالله ربي و اتوب اليه. كه ان شا الله به زودي كار بسته ي او گشوده ميشود. 3) 6 روز روزي 330 مرتبه : يا الله لطيف بعباده يرزق من يشا ء و هو القوي العزيز 4) سوره ي حشر 41 روز روزي يك بار 5) جهت خلاصي از سختي ها : 3 روز ، روزي 544 بار ( يا رئوف يا رحيم) 6) خواندن سوره ي قدر و مداومت به آن در حل مشكلات مالي موثر است. 7) براي وسعت رزق بعد از نماز صبح 10 مرتبه ( سبحان الله العظيم و بحمده استغفرالله و اتوب اليه و اسئله من فضله) 8) از امام صادق (ع) روايت است كه هر كه اين دعا را دو ماه متوالي روزي 100 بار بخواند خداوند گنجي از مال يا گنجي از علم به او عطا كند:( استغفرالله الذي لااله الا هوالحي القيوم بديع السموات و الارض من جميع ظلمي و اسرافي علي نفسي و اتوب اليه) 9) جهت گشادگي كارهاي بسته مداومت بر آيه 186 سوره بقره بسيار موثر است.. 10) بعد از نماز صبح پيش از سخن گفتن با كسي آيه 10 سوره كهف را:( فسيكفيكهم الله و هو السميع العليم) 7 مرتبه بخوانيد. 11 ) جهت توسعه ي رزق با وضو و روبه قبله 3 بار سوره ي طلاق را بدون اينكه در وسطش با كسي صحبت كنيد بخوانيد.بسيار موثر است. 12) از امام صادق روايت است كه هر كس بعد از نماز عشاء بر سوره ي واقعه مداومت كن هرگز محتاج نمي شود. 13) هر روز دعاي هفتم صحيفه سجاديه را بخوانيد. 14) براي گشايش روزي 1000 مرتبه در نيمه شب بگوييد :سبحان الملك الحي القيوم الذي لا يموت 15) مداومت بر سوره ق باعث ازدياد ثروت مي شود. ازدیاد رزق و برکت خانه و مغازه آیه به جهت زیادی رزق به تجربه رسیده است آن که در هر روز آیه ی مبارکه ی و من یتق الله تا آخر آیه ی 3 سوره ی طلاق را سه مرتبه بعد از نمازهای واجب با سه مرتبه صلوات در اول آن و سه مرتبه صلوات در آخر آن بخواند موجب وسعت رزق خواهد بود . ان شاء الله . وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا ﴿2﴾ وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا آیه ای دیگر جهت وسعت رزق هر روز صبح بعد از نماز دستها را به طرف آسمان بلند کرده به قصد دعا این آیه را هر روز بخواند . رَبَّنَا أَنزِلْ عَلَيْنَا مَآئِدَةً مِّنَ السَّمَاء تَكُونُ لَنَا عِيداً لِّأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِّنكَ وَارْزُقْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَآیه جهت خیر و برکت پیدا کردن مغازه و منزل اگر کسی آیه ی 59 سوره ی انعام را بر صفحه از قلع بنویسد و در دکان یا منزل خود آویزد خیر و برکت آن بسیار شود. وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلاَ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ ذکرهای رزق و روزی ( یا غنی - یا واسع - یا باسط - الشکور - یا وهاب ) 11) برای رفع ضیق معیشت و همچنین غنای معنوی 10 جمعه متوالی هر بار 1060 مرتبه ذکر «یا غنی» گفته شود. 12) برای نجات پیدا کردن از فقر و زیاد شدن روزی در هر روز 110 مرتبه این دعا خوانده شود: اللّهُمَّ اغننِی بِحَلالِکَ عَن حَرامِکَ وَ بِفَضلِکَ عَمَّن سِواکَاین دعا را حضرت رضا (ع) در عالم خواب به مرحوم ملا زین العابدین گلپایگانی، استاد میرزای شیرازی، سفارش فرمودند. 14) برای وسعت رزق در هر روز 137 مرتبه ذکر «یا واسع» خوانده شود. 15) جهت جلوگیری از فقر، بخل، مرض و برای غنی شدن از نظر مادی در هر روز بین الطلوعین (بعد از طلوع فجر تا قبل از طلوع آفتاب) 10 مرتبه اسم مبارک «یا باسط» خوانده شود. 16) هر که تا سه شب، یک در میان یعنی از شش شب سه شب خوانده شود در ثلث آخر شب با حضور قلب دست بردارد و هر شبی 1424 مرتبه بگوید (یا باسط) حاجتش روا می شود. خصوصاٌ به جهت معیشت گویند بسیار مجرب است.17) اگر کسی در سحرگاه با طهارت (غسل کردن و وضو گرفتن) باشد دست بر آسمان بردارد و ده بار بگوید:«یا باسِطْ» و بر روی خود بمالد هرگز محتاج خلق نگردد و از غم فقر و نیازمندی خلاصی یابد و از جایی که گمان نداشته باشد نعمت یابد و روزی بر وی فراخ گردد.18) برای وسعت رزق و معیشت بعد از نماز صبح 526 مرتبه در یک مجلس ذکر مقدس «الشکور» گفته شود. 19) هر که معیشت تنگ شده باشد و روزگار به دشواری گذارند باید که به ذکر این اسم مداومت کند تا معیشت بر روی گشاده گردد. 20) به جهت استفاده از بخششهای مادی خدا و غنای مادی، در ثلث آخر هر شب، در سجده 14 مرتبه ذکر «یا وهاب» خوانده شود. براي توسعه رزق برای غنی شدن هر که این کلمات را صد نوبت بخواند غنی گردد و مجرب است بسم الله الرحمن الرحیم یا کَثیرَ الخَیر یاذالمَعرُوف یا قَدیمَ الاِحسان اَحسِن اِلِینا بِاحسانِکَ القَدیم برحمتک یا ارحم الراحمین گشايش کار براي گشايش در کار و فتح و قوت کسب هرکس2 بار صلوات بفرستد و الم نشرح و آيه الکرسي را هر کدام 2 بار بخواند و از انگشت کوچک تا بزرگ عقد کند (ببندد) البته تاثير عجيبي خواهيد ديد. و نيز براي گشايش کار آيه الکرسي بعد از هر نماز خوانده شود. سوره قدر 10 بار بعد از نماز صبح خوانده شود. دستور العمل مجرب برای پولدار شدن جمعه شب ، سه لقمه با پیاز بخورند و صبح شنبه ناشتا ، ابتدا یک شیرینی که می تواند خرما یا عسل یا حتی شکر و قند باشد میل کند بعد 3 بار بگوید ( اللهم العن یهود الخیبری) هر هفته جمعه شبها انجام دهد و ترک نکند ، به این ترتیب مدام به او پول و دارایی میرسد ( برای رزق و روزی )امام صادق فرمودند : هرکس سوره یوسف را نوشته و با آب بشوید و از آن بنوشد خداوند به آسانی به او رزق و روزی عنایت می کند و برای او از طرف خداوند رزق و بهره ای مقرر می شود. امام صادق (ع) فرمودند : اگر رزق و روزی کسی تنگ شود هفت بار سوره مریم را بخواند درهای روزی بر روی او باز می شود .امام صادق (ع)فرمودند : اگر کسی سوره فتح را در شب اول ماه مبا رک رمضان به هنگام رویت هلال سه مرتبه بخواند خداوند متعال درهای رزق و روزی را به روی آنها میگشاید . ایمن از زیان مالی امام باقر (ع)فرمودند:هر کس سوره نحل را در هر ماه یکبار بخوانداز زیان مالی در دنیا ایمن باشد دعا برای انفجار رزق دستورات زیر برای ازدیاد رزق و روزی را به دقت انجام دهید :1- 308 مرتبه ذکر یا رزاق هر روز اول صبح (ترجیحا بعد از نماز صبح )2- مداومت در ذکر یا واسع بدون عدد ( به هر تعداد که می توانید )3- آیه 2و3 سوره طلاق هر روز بعد از هر نماز سه مرتبه4- در یک چله روزی 27 مرتبه سوره ذاریات آیه 585- روزی 2358 مرتبه "یا غنی یا فتاح یا رزاق"6- مداومت در صلوات و استغفار دستورات 4و5و6 به جهت ازدیاد یا بعبارتی انفجار رزق است حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله نقل فرمودند : قسم به آن خدایی را که من را مبعوث فرموده هرکسی این دعا را همراه خود داشته باشد یا در دکان و یا در منزل خود گذارد فقر او به ثروت و وسعتِ رزق و روزی مبدل شود ان شاء الله یا اللهُ یا رَبِّ یا حَیُّ یا قَیّوم یا ذَالجَلالِ وَالاکرام اَسئَلُکَ بِاسمِکَ اَلعَظیم اَلاَعظَم اَن تَرزُقََنی رَزقاً حَلالاً طَیِّباً بِرَحمَتِکَ الواسِعَه یا اَرحَمَ الرّاحِمِین در دستور دیگر برای توسعه رزق گفته شده بعد از این دعا حمد و توحید و قدر و آیة الکرسی را بخواند و بعد برخیزد و رو به قبله حاجت بخواهددعاي تنگي روزيدعاي تنگي روزي ( و نيز درخواست حوائج در سفر طولاني ) که هنگام طلوع افتاب دراب اندازد : بسم الله الرحمن الرحيم الملک الحق المبين من العبد الذليل الي الملک المولي الجليل سلام الله علي محمد و علي فاطمه والحسن والحسين و علي محمد و جعفر و موسي و علي و محمد و علي و الحسن و الحجة القائم المنتظر المهدي مولينا و سيدنا صلوات الله و سلامه عليهم اجمعين رب اني مسني الضر والخوف فاکشف ضري و امن خوفي بحق محمد و اله اسئلک بحق کل نبي و وصي و صديق و شهيد ان تصلي علي محمد و علي ال محمد يا الله يا رحمن الراحمين اشفعوا لي يا ساداتي و موالي بالشان الذي لکم عندالله فان لکم عنده شانا من الشان فقد مسني الضر و الخوف يا ساداتي والله يا ارحم الراحمين وافعل بي ما انت اهله يا رب کذا و کذابه جاي کذا و کذا حاجت خود را بنويسد هر کس سوره فیل را 21 بار بعد از نماز ظهر بخواند روزی او از غیب گشوده شودسوره واقعه برای ازدیاد روزی مفید است براي وسعت رزقهر روز بعد از نماز صبح اين ايه را 110 مرتبه بخوانيد(اِن الله هو الرزاق ذوالقوة المتين) از براي مال و ثروت دو رکعت نماز بخوانيد و بعد از نماز سوره مبارکه "يس" را بخوانيد و اين عمل را تا 3 مرتبه انجام دهيد. هرگاه در ساعت اول روز 308 مرتبه بگويد يا رزاق روزي او وسيع مي گردد.جهت تنگي روزي و رفع فقر 40 روز روزي يکمرتبه سوره مبارکه مزمل را بخواند.بعد از نماز صبح به جهت زيادي نعمت بايد به عدد ابجد 211 مرتبه بگويد يا منعم. ذکرهای رزق و روزی ( یا رزاق - یا غنی - یا منعم ) هرگاه در ساعت اول روز 308 مرتبه بگويد يا رزّاق روزي او وسيع مي گردد. هر که در ميان نماز مغرب و عشاء 1060 مرتبه بگويد يا غني صاحب ثروت خواهد شد. جهت تنگي روزي و رفع فقر 40 روز روزي يکمرتبه سوره مبارکه مزمل را بخواند. بعد از نماز صبح به جهت زيادي نعمت بايد به عدد ابجد 211 مرتبه بگويد يا منعم. دعا جهت زیاد شدن روزی این دعا را روزی چهارده مرتبه تا ۹ روز بخواند: اَللّهُمَّ اِنّی اَسْئَلُکَ بَحَقَّ وَلِیَّکَ مُحَمَدِّ بن عَلیًّ عَلَیهِ السَّلامُ اِلاّ جُدْتَ بِهِ عَلَیَّ مِنْ فَضْلِکَ وَ تَفَضَّلْتَ بِهِ عَلَیَّ مِنْ وُسْعِکَ وَ وَسَّعَتَ عَلَیَّ رِزْقَکَ وَ اَغْنَیْتَنی عَمَّنْ سِواکَ وَ جَعَلْتَ حاجَتی اَلَیْکَ وَ قَضاها عَلَیْکَ اِنَّکَ لِما تَشاءُ قَدیر دعا برای رفع بیماری و فقر مردی از یاران پیامبر صلی الله علیه و آله هر روز به دیدار آن حضرت می رسید. چند روزی نتوانست به نزد رسول خدا (ص) برود٬ وقتی به حضور آن حضرت رسید٬ حضرت از او پرسیدند: چه چیزی باعث شد که چند روزی دیر نزد ما بیایی؟ مرد پاسخ داد: بیماری و فقر. حضرت فرمودند: آیا به تو دعایی یاد نداده ام که هرگاه بخوانی بیماری و فقر را از تو زائل کند؟ ... این دعا را بخوان: لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ اِلاّ بِاللهِ الْعَلِیِّ الْعَظیمِ تَوَکَّلْتُ عَلَی الْحَیِّ الَّذی لایَمُوتُ وَالْحَمْدُلِلّهِ الَّذی لَمْ یَتَّخِذْ صاحِبَةً وَ لا وَلَداً وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ شَریکٌ فِی الْمُلْکِ وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ وَلِیٌّ مِنَ الذُّلِّ وَ کَبِّرْهُ تَکْبیراً آن شخص به خواندن این دعا مداومت نمود٬ پس از مدتی نزد حضرت آمد و گفت: خداوند بیماری و فقر را از من برد. اصول کافی جلد برای کسب مال و ثروت اين دعا را بنويسيد و در موم بگذاريد و با خود داشته باشيد به سه هفته نرسيده خداوند متعال شما را ثروتمند کرده درحالي که خود ندانيد که برکت و ثروت اموال از کجاست بسم الله الرحمن الرحيم يا الله الرقيب الروف الرحمن الرحيم يا اله الحي القيوم يا مسبب الاسباب يا مفتح الابواب افتح علي صاحب کتابي هذا العبد الضعيف ابواب فضلک و ابواب رحمتک و ابواب رزقک و ابواب خيرک و ابواب کرامتک و ابواب نعمتک و ابواب سعادتک و ابواب سلامتک و ابواب عظمتک و ابواب رفعتک و ابواب برکاتک و ابواب منک و ابواب احسانک و ابواب مرضاتک و ابواب عنايتک و ابواب الغني و ابواب الجنة اللهم تکفلت برزقي و رزق کل دابة انت آخذ بناصيتها ان ربي علي صراط مستقيم و انت افضل من اعطي و احسن ما ارعي اللهم اني اسئلک بمحمد و آله تفضل بي و بجميع المومنين و المومنات و المسلمين و مسلمات برحمتک يا ارحم الراحمين روزی یک مرتبه دعای زیر را بخوانید بسم الله الرحمن الرحیم یا الله یا الله یا الله یا رب ّ یا ربّ یا ربّ یا حی ّ یا قیّوم یا ذالجلال والاکرام یا حَیّ و یا قَیّوم یا ذالجلال والاکرام یا حَیّ و یا قَیّوم یا ذالجلال والاکرام اسَئَلُکَ باسمِکَ الاعظَم اَن تَرزُقنی رِزقا" حلالا" طَیّبا" برَحمَتِکَ یا ارحم الراحمین مردی به امام صادق علیه السلام از تنگی روزی شکایت برد و خواست حضرت به او دعایی تعلیم دهند ، امام فرمود بعد از نماز شب در حالت سجده بگو : یَا خَیْرَ مَدْعُوٍّ وَ یَا خَیْرَ مَسْئُولٍ وَ یَا أَوْسَعَ مَنْ أَعْطَى وَ یَا خَیْرَ مُرْتَجًى ارْزُقْنِی وَ أَوْسِعْ عَلَیَّ مِنْ رِزْقِکَ وَ سَبِّبْ لِی رِزْقاً مِنْ قِبَلِکَ إِنَّکَ عَلى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ جهت زیاد شدن رزق و روزیتان این دعا را هر روز 100 مرتبه بخوانید اللَّهُ لَطِیفٌ بِعِبَادِهِ یَرْزُقُ مَن یَشَاء وَهُوَ الْقَوِیُّ العَزِیزُ ذکرهای رزق و روزی ( یا وهاب - المقیت - یا اول - یا حق - یا لطیف - یا رزاق ) 21) برای برخوردار شدن از بخششهای خاص خدا و ریشه کن شدن کلی فقر در هر شبانه روز، 100 مرتبه ذکر «یا وهّاب» خوانده شود. 22) برای برخوردار شدن از عطایا و عنایات خاصه خداوند در هر زمان که حال خوشی پیدا شود خدا را این گونه خطاب نماید: یا واهِبَ العَطایا أعطِنی 23) هر که بعد از نماز پیشین سر به سجده نهد و 70 نوبت بگوید این اسم مبارک «یا وهّاب» را از خلق مستغنی گردد و این اسمی است که به غایت پر خاصیت و سریع الاجابه. 24) و اگر کسی این را ورد سازد و هر روز 1035 بار بخواند «یا وهّاب یا ذاالطّول» روزی بر وری فراخ گردد. و اگر مداومت کند از جائی که گمان ندارد روزی او برسد.25) به جهت وسعت رزق در شبانه روز 55 مرتبه ذکر «المقیت» خوانده شود (مداومت بر این اسم مبارک برای توسعه رزق لازم است.) 26) برای برکت پیدا کردن مال، کار و کسب، وقت و ...، روزی 37 مرتبه ذکر «یا اوّل» خوانده شود. (تعداد وسیط این اسم 10 مرتبه و صغیر آن 1 مرتبه میباشد.)27- جهت ادای قرضی که توانایی بازپرداخت آن نیست قبل از اذان صبح 108 مرتبه ذکر«یا حق» خوانده شود. 28) هر که هیچ نداشته باشد از اسباب معیشت و درویش حال بود یا دور افتاده باشد از دیار و دوستان یا غایبی دارد و یا دختری بخت بسته باشد یا بیماری که از علاج عاجز باشد یا مرادی دارد که تدبیر آن دشوار است یا مهمی که کفایت نمیشود این جمله که گفته شد و میخواهد که ساخته گردد تدبیر آن است که غسل کند یا وضوی کامل بسازد و دو رکعت نماز با خشوع و خضوع کند چون سلام باز دهد همچنان بر روی سجاده با قلب سلیم متوجه قبله 100 نوبت بگوید «یا لطیف» به آن نیت حاجات و مرادات حاصل گردد. که تصور آن را نمیشود کرد.29) هر که چهار طرف خانه خود در هر رکنی 100 بار بگوید این اسم را «یا رزّاق» فقر و درویشی را راه در آن خانه نباشد. 30) هر که 40 روز هر روز چهار عدد تکسیر نام مقدس «یا رزٌاق» را بخواند خداوند تعالی او را چندان دنیایی کرامت کند که صفت نتواند کردن. دعا برای یافتن شغل و برکت در کسب و کار برای گشایش در کار و فتح و قوت کسب٬ هرکس ۲ بار صلوات بفرستد و الم نشرح و آیه الکرسی را هر کدام ۲ بار بخواند و از انگشت کوچک تا بزرگ عقد کند (ببندد) البته تاثیر عجیبی خواهید دید. و نیز برای گشایش کار آیه الکرسی بعد از هر نماز خوانده شود. سوره قدر ۱۰ بار بعد از نماز صبح خوانده شود. رفع کساد کالا هرگاه کالای شما کساد شود این آیه را بر کالا بخوانید انشاءالله مشکل حل شود: یَرْجونَ تِجارَةً لَنْ تَبورَ (سوره فاطر آیه ۲۹) "امید تجارتی دارند که هرگز زیان و زوال نخواهد یافت." برای یافتن شغل در کتاب سرالمستتر آمده است: " سوره يوسف را بنويسد و شب هنگام از خانه خارج گشته و در شکاف ديواری پنهان کند و موقع برگشتن به پشت سر خود نگاه نکند بعد از سه روز او را برای شغلی دعوت کنند و مشغول گردد." در نوشتن آيات طهارت و وضو داشتن رعايت گردد , قلم و کاغذ غصبی و نجس نباشد .ديواری که کاغذ در آن پنهان ميشود غصبی و ناپاک نباشد . موقع برگشتن به هيچ وجه نبايد به پشت سر نگاه کرد. دیوار غصبی دیوار خانه یا کلاْ ملکی است که غصب شده باشد یعنی مثلاْ ساکن فعلی آن ملک را غصب نموده باشد. مورد دوم اینکه سوره یوسف را نمی توان در دیوار خانه خود پنهان نمود و حتماْ باید دیوار ملک دیگری باشد. کاریابی چنانچه شخص بیکار آیه زیر را بر کاغذ نوشته و بر بازو ببندد ، کار پیدا نماید قُل اِنَّ الفَضلَ بِیَدِاللهِ یُؤتیهِ مَن یَّشاءُ وَاللهُ واسِعٌ عَلیمٌ. یَختَصُّ برَحمَةِ مَن یَّشاءُ وَاللهُ ذُوالفَضلِ العَظیمِ. (آل عمران آیات ۷۳و۷۴) دعای ثروتمند شدن از آیت الله العظمی سید "صادق روحانی" در مورد دعایی برای ثروتمند شدن و افزایش رزق سوال شد ، و ایشان پاسخ جالبی دادند. متن پرسش و پاسخ بدین شرح است: پرسش: با نظر به تجارب حضرتعالی یا تجارب اساتیدتان، از نظر شما، بهترین دعایی که موجب افزایش رزق و روزی می شود کدام است؟پاسخ: بسمه جلت اسمائه؛ از موارد تجربه شده و مفید ختم «اذا وقعه» است که از امام سجاد علیهالسلام روایت شده و علامه مجلسی (ره) آن را نقل نموده اند. این ختم به صورت زیر میباشد:اگر اول ماه (قمری) روز دوشنبه بود، از روز اول تا چهاردهم، سوره واقعه خوانده شود، و مقدار خواندن هر روز به تعداد شماره روزهاست، به این شکل که در روز اول ـ مثلا ـ یک مرتبه، و در روز چهاردهم چهارده مرتبه خوانده میشود.بعد از اتمام خواندن سوره مبارکه واقعه در هر روز،اين دعا نيز خوانده شود: «اَللّهُمَّ اِنْ کانَ رِزْقی فِی السَّماءِ فَأنْزِلْهُ وَ اِنْ کانَ فِی الْاَرْضِ فَأخْرِجْهُ وَ اِنْ کانَ بَعیداً فَقَرِّبْهُ وَ اِنْ کانَ قَریباً فَیَسِّرْهُ وُ اِنْ کانَ قَلیلاً فَکَثِّرْهُ وَ اِنْ کانَ کَثیراً فَبارِکْ لی فیهِ وَ أرْسِلْهُ عَلی اَیْدی خِیارِ خَلْقِکَ وَ لا تُحْوِجْنی اِلی شِرارِ خَلْقک. وَ اِنْ لَمْ یَکُنْ فَکَوِّنْهُ بکِیْنُونِیَّتِکَ وَ وَحْدانِیَّتِکَ، اَللّهُمَّ انْقُلْهُ اِلَیََّ حَیْثُ اَکُونُ وَ لا تَنْقُلْنی اِلَیْهِ یَکُونُ، اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَِیْءٍ قَدیرٌ. یا حَیُّ یا قَیُّومُ، یا واحِدُ یا مَجیدُ، یا بَرُّ یا رَحیمُ یا غَنیُّ ، صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ، وَ تَمِّمْ عَلَیْنا نِعْمَتَکَ، وَ هَنِّئْنا کَرامَتَکَ، وَ اَلْبسْنا عافیَتَکَ.»و در هر پنجشنبهای که در این میان ـ اول تا چهاردهم ـ قرار دارد این دعا خوانده شود: «یا ماجِدُ، یا واحِدُ، یا جَوادُ، یا حلیمُ، یا حَنّانُ، یا مَنّانُ، یا کَریمُ اَسْألُک تُحْفَةً مِنْ تحَفِکَ تَلُمُّ بها شَعْثی وَ تَقْضی بها دَیْنی وَ تُصْلِحُ بها شَأنی برَحْمْتِکَ یا سَیِّدی» امام باقر (ع)فرمودند:هر کس سوره نحل را در هر ماه یکبار بخوانداز زیان مالی در دنیا ایمن باشد
+ نوشته شده در یکشنبه پانزدهم بهمن ۱۳۹۱ ساعت ۱۰:۵ ق.ظ توسط حمید رضا بیگلری
|
بسم الله الرحمن الرحیم